পাতা:শ্রীশ্রীগোপালচম্পূঃ.pdf/৫২৭

পুৰ্ব্ব০, ৬ষ্ঠ পু• ] গোপালচস্পঃ। NONS) স্বাগত-পৃচ্ছ ধাষ্ট্যাং, ভবতি মহিষ্ঠে সন্দেতি গীঘুক্তা। তদপি সুরাচ্চ মনু, সা, যদ্বন্নিৰ্ম্মীয়তে তদ্বৎ ৷৷ ৪৯ ৷৷ কেবলবচসা তোষে, বৈভবাসত্ত্বে ন যুজ্যতে নূনং । কিস্তিদমপূৰ্ণবিষয়ং, পূর্ণে কিঞ্চিন্ন মাত্যেব ॥ ৫০ ৷৷ ন। সতঃ স্বার্থীপেক্ষা, কিন্তু সদা সা পরার্থৈব । তস্মাদ্বিহরতি তস্মিন, পর-পর-বিজ্ঞাপনং সুখদম্ ॥৫১৷৷ যোগে প্রচ্ছদ্ধাতো ভাবে বৈকল্পিকঃ জুচি প্ৰত্যয়, কাচিৎ ভাবেইপি সকৰ্ম্মকতা স্থাৎ ইতি। “পধ্যাপ্তিক্ষেমপুণ্যেষু কুশলং শিক্ষিতে ত্ৰিষু” ইতি নানার্থ: ) ॥ ৪৮ ৷৷ স্বাগত পৃচ্ছ। সুখেন আগতম গমনং তস্য জিজ্ঞাসা ৷৷ ৪৯ ৷৷ ( বৈভবস্ত বৰ্ত্তমানত্বে সতি) ইদং তোষাভবনং (পূৰ্ণে ঐশ্বৰ্য্যাদিভিঃ পরিপূর্ণে পুরুষে ) মাত্যেৰ ञि * न ङङिठं ॥ ६० ॥ তিস্মিন বিহরতি সতি পরপর-বিজ্ঞাপনা পরস্য অভীষ্টবিজ্ঞাপনং। তস্মাৎ পরার্থ দ্বিহরতি, “বিহােরস্তু পরিক্রম" ইত্যমরোক্তে: পরি ফ্রামতি তস্মিন সাধে। পরৈঃ কর্তৃভিঃ ও সাক্ষাৎ নারায়ণ বুদ্ধিতে তঁহাকে প্ৰণাম করিলেন এবং ব্ৰহ্মতেজে দেদীপ্যমান ঐ মুনিকে বহুবিধ দেবপূজার অবশিষ্ট দ্রব্য দিয়া অৰ্চনাও করিলেন। পরিশেষে বলিলেন, এই স্থানে কুশল জিজ্ঞাসা করিবার কোন প্রয়োজন নাই, ৰে হেতু আপনার নিকট কুশল ও কুশলী লাভ করিয়া থাকে, কিন্তু পণ্ডিতগণ নিজের কুশলের জন্যই তথায় অর্থাৎ কুশলময় আপনার নিকটেই কুশল জিজ্ঞাসা Sofod ACTS N 8v M আপনার মত পূজনীয় ব্যক্তির নিকটে স্বাগত প্রশ্ন ধৃষ্টতার পরিচায়ক, এই কথা সৰ্ব্বদাই হ্যায্য, তথাপি স্বাগত প্রশ্ন যেরূপ দেবপুজায় প্রযুক্ত হইয়া থাকে সেইরূপ ভবাদৃশ জনের প্রতিও স্বাগতবাকা প্ৰযুক্ত হইতেছে৷ ৪৯ ৷৷ বৈভব সত্ত্বে কেবল বাক্য দ্বারা সস্তুষ্ট করা নিশ্চয়ই উপযুক্ত নহে, কিন্তু এই বিষয়টা অপূর্ণ বিষয় অর্থাৎ যাহারা কোন প্রকার অভাব যুক্ত র্তাহাদের নিকটেই খাটে কিন্তু সর্বপ্রকার ঐশ্বৰ্য্য পুর্ণ ( অথবা আত্মানন্দে পরিপূর্ণ পুরুষের উপর ঐ বৈভব স্থানও প্রাপ্ত হয় না, তথায় সমুদে পাঙ্ক্যার্থের ন্যায় হইয়া থাকে) ॥৫০৷৷ সাধু ব্যক্তি কখনও স্বাৰ্থ অপেক্ষা করিতে চাহেন না, কিন্তু তঁহাদিগের ষে