পাতা:শ্রীশ্রীগোপালচম্পূঃ.pdf/৭২

এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

\Sy শ্ৰীগোপালচস্পর ভূমিকা। নিত্যস্থিতি। দ্বিভূজত্ব সত্ত্বের বিরোধী বাক্যের সমাধান । DDDD BDBBD gOB BBBB BBK KKDB BDuD DDD DDDSKS ইহার পর দ্বিতীয় ধামতত্ত্বের বা গোলোক তত্ত্বের প্রসঙ্গে শ্ৰীবৃন্দাবনাদি ধাম নিত্যই কৃষ্ণের বাসস্থান। গোলোক এবং বৃন্দাবন অভেদ বস্তু। কেবল প্ৰাকৃত চক্ষুর অগোচর এবং গোচর এইমাত্র ভেদ । গোলোক বৃন্দাবন যে এক বস্তু তাহার মূল প্ৰমাণ। যাদবগণ এবং গোপালগণ র্তাহার নিত্য পার্ষদ । বৃন্দাবন বা গোলোকে তাহার নিত্য স্থিতি হইলেও অন্যত্ৰ গমনাগমন বিষয়ে भtान । তৃতীয় লীলাতত্ত্ব হইতে প্ৰকট এবং অপ্ৰকট ভেদে দুই প্ৰকার লীলা বর্ণিত আছে। বিভুত্ব পুরস্কারে উভয় লীলায় বার্তাহার অবস্থানের সমাধান। সর্বত্র অবস্থিতি হইলেও গোকুলে তঁাচার অতিশয় প্ৰকাশ । ৪ । চতুর্থ। পট্ট-মহিষীগণ র্তাঙ্গারই স্বরূপ শক্তি। পট্ট-মহিষীগণের নামাবলী । সৰ্ব্বাপেক্ষা গোপীগণের উৎকর্ষ, তদপেক্ষ শ্ৰীরাপার উৎকর্ষ। উল্লিখিত সিদ্ধান্ত গুলি কৃষ্ণসন্দর্ভে আলোচিত হইয়াছে। भूत ७ ॐख { ভাগে বিভক্ত সুবৃহৎ গোপালচন্দ্বপুব সমস্ত বৰ্ণনীয় বিষয়েয় মূল আদর্শ ঐগুলি, DDBKDB BgDBK KL DDLES DBDDS SDDB DBB DBDB BB S OggBBD S DBBDD আছে। তথাপি সাধারণেীয় উপযোগী ভাবিয়া কয়েকটি স্কুল স্কুল বিষয়ের নাম মাত্ৰ উল্লেখ করিলাম। যথা-অবতার শব্দের অর্থ। উপাসনার জন্য ভেদ সত্ত্বেও অভেদ ব্যাখ্যা । তমাল শ্যামল কান্তি নন্দনন্দনে কৃষ্ণ-শব্দে রূঢ়ি বৃত্তি । নরাকারোিঠ স্বয়ং ভগবত্ত্ব রামনাম তারক ও কৃষ্ণনাম পারক । “দেবকীজন্মবাদঃ এবং জন্মাদ্যস্য যতঃ” শ্লোকের কৃষ্ণ পর সুন্দর ব্যাখ্যা । রাধা এবং কৃষ্ণ তত্ত্ব এক। এবং অন্য শক্তি বৰ্গ হইতে প্ৰধান। দন্তবক্রবধান্তে মথ, রাগমন । প্ৰদ্যুম্নাদি বৃহতত্ত্ব। কৃষ্ণধাম পৃথিবীতে থাকি য়াও পৃথিবীকে স্পর্শ করে নৃত্যু। ঋকৃবেদে ব্ৰািজলীলার সুচনা। বৃঙ্গ দগ্নিপুরাণে মায়া সীতার বৃত্তান্ত । দেবকী পৃশ্ন হইতে পারেন। কিন্তু পৃশ্নি দেবকী হইতে পারেন না। ধামতত্ত্ব-প্রসঙ্গে কাশীতত্ত্ব । নন্দাদিতত্ত্ব ও জন্মতত্ব। সংযোগে নেত্ৰসন্নিকর্ষ এবং বিয়োগে মনের সন্নিকৰ্য। অপ্ৰাকৃত ধামে প্ৰাকৃত জ্ঞানের সমাধান। কৈশোর ব্যাপিলীলা বুন্দাবনে। এবং তাহাই প্ৰকট। পরকীয় এবং পরস্পর্শরূপ অধৰ্ম্ম