পাতা:শ্রীশ্রীগোপালচম্পূঃ.pdf/৭৫

শ্ৰীগোপালচম্পর ভূমিকা । 8 Y একটা জলের ক্ষুদ্র প্রস্রবণ অনন্ত নদীর মূল। একটী ম্যাচ, বাকুসের কণীর অগ্রভাগে সমগ্ৰ বিশ্বধ্বংসকারী দেব হুতাশন বাস করিতেছেন। দুঃখের বিষয় ইহা তোমার আমার চিন্তা র বিষয়ীভূত নচে । শক্তি ও লীলাতত্ত্ব । iB DuS S SLDB BDDD BgDELL DDzSBDBB BDBD DODLYSSDDD DDD আছি তাহা অদৃশ্য অজ্ঞেয় নহে, তাছা প্ৰকাশ্যমান। আমি আমার শত্রু নাহি আমাকে আমি খুব ভাল বাসি, অর্থাৎ আমাতে আমার নির৩িশয় প্রীতি । এই অস্তি, ভাতি, প্রীতি ( আছে, প্ৰকাশ, ভালবাসা ) এই তিনটাই বহ্মের স্বরূপ। ইতাই বিষয়ী। বিষয় ভিন্ন বিষয়ীর প্রতীতি হয় না, এজন্য ঐ তিনটার যখন সত্তা হইল, তখন তাছার জন্য সে কে ? এবং কি রূপ ?” এই জাগতিক ভাবেরও SDBBBD SYtDS BDBD DB S SYYDDB DBBY KBtDtB S SDuDuBSSSSSS DDD প্ৰথম তিনটী ব্ৰহ্মস্বরূপ, নাম ও রূপ এই দুইটী জগতের স্বরূপ । সংক্ষেপে ব্ৰহ্ম ও জগৎ বুঝা গেল। এখন বুঝুন = ঐ সামান্যাকারে সত্ত্বই প্রধান ধরা যায় বলিয়া ব্ৰহ্মের কথা অগ্ৰে বলিলাম। ঐ ব্ৰহ্মাও ভগবানেরই অন্তৰ্গত, তাহারই অবস্থান্তরকে ব্ৰহ্ম বলি। আত্মাও ঐরূপ। তাঙ্গা জীণরূপে জগদ্ব্যাপী । বস্তুতঃ তিনে এক, একে তিন । যখন আমরা দয়া, রূপ, গুণ, বিদ্যা, বুদ্ধি, প্ৰভৃতির চরমBDD DDS DBDSDD DBDBDgS BBBDB DDDD DLDDBDD BBB S BB ভগবান একাই থাকুন পৃথক হওয়া কেন ? এই কেনর উত্তর লীলাকৈবল্য। “স ঐক্ষত বহু স্যাং" । তিনি বহু হইতে ঈক্ষণ করিলেন। এখানে স্বভাব ৰদি নিরস্ত (২) । জড়া প্ৰকৃতিতে ঈক্ষণ সম্ভবে কৈ ? সুতরাং তিনি রূপগুণাদযুক্ত। কেন ঈক্ষণ ? ইহার উত্তর ঐ লীলাকৈবল্য,তথায় মানববুদ্ধি চলে না,অপ্রাকৃতরাজ্য es o sa ( s ) अखिठयडिथिग्र९ म१९ नाभि (5ड९*?क्षक९ । আদ্যত্ৰয়ং ব্ৰহ্মরূপং জগত্ররূপং ততোদ্বয়ং । ( পঞ্চদশী ) ( २ ) में कgडन" क३ । (अन्नपा )