পাতা:শ্রীশ্রীগোপালচম্পূঃ.pdf/৭৭

শ্ৰীগোপালচস্পপুর ভূমিকা। 8○ gBiB D BBDBD BDB DB DDD BDDD DkS DBDB BDDD DBDB BDB বলিলাম। সাধারণ পাঠক ইহাতে মোটামুটি বুঝিয়া অগ্রসর হউন। শ্ৰী জীবের সৰ্ব্বসম্বাদিনী, তত্ত্বসন্দৰ্ভ, প্রীতিসন্দর্ভ দেখুন বহুল বিস্তার অাছে। stSIです I “পাদোহাস্য বিশ্বভুতানি ত্রিপাদস্তামুতং দিবি৷” অমৃতং ক্ষেমমভয়ং ত্ৰিমুদ্ধোহুধায়ি মুদ্ধসু ৷ ( শ্রুতি: ) অস্য পাদঃ বিশ্বাভূতানি । অমৃতং ত্রিপাদ , দিবি। সকলেই জানেন বিষুব নামে কোনও রেখা নাই উহা বুঝিবার জন্ত কল্পিত রেখা। যেমন জ্যামিতি শাস্ত্ৰে ক, খ, বলিয়া এক একটা স্থল নির্দিষ্ট হয়, সেইরূপ অনন্ত সৌর-মণ্ডলবেষ্টিত প্ৰাকৃত জগৎ এবং অপ্রাকৃতি জগৎ । এই সকলের সমষ্টিতে এক ( চিজড়াত্মক ) মহাবিরাড়, জগৎ । উতার ভাগ হয় না। যদি করিতে হয় তবে ৪টী ভাগ কর । ৪ ভাগ হইলেই এক এক ভাগ এক এক পাদ ( ৪ ভাগের এক ভাগ ) তাহা হইলে বলিব যে ঐ ৪ ভাগের একভাগে দৃশ্যাদৃশ্য বিশ্ব ও ৩ ভাগে অমৃত মোক্ষ মঙ্গল ও আনন্দ ঐ সৰ্ব্বোপরি । তিন ভাগের শীর্ষদেশে অর্থাৎ সৰ্ব্বোপরি আনন্দধাম। অর্থাৎ ৩ ভাগ ভগবানের ধাম এক ভাগে বিশ্ব । যে তিন ভাগ ভগবানের তাহাতে আবার লীলামায়ের নিজ বিহার স্থানটী সকলের কেন্দ্ৰ উহাই পরিব্যোমাতীত মহাপর বোম। তথায় প্রকৃতি যাইতে অসমর্থ (ব্ৰহ্মসাহিত। দ্রষ্টব্য ) সুতরাং প্রাকৃত চন্দ্ৰসূৰ্য্যাদির ত কথাই নাই। “ন তত্ৰ সুৰ্য্যো ভাতি নাচ চন্দ্ৰতার কম। নেমা বিদ্যুতো ভাস্তি কুতো ইয়ামগ্নিঃ ৷ ইত্যাদি ।” ( এই ভূমিকার স্থানাদির পরিচয়ে ১৫ ন্তম্ভে গোলোকের ব্যাপারটা দেখুন ) ইত্যাদি ঐ নিজস্থানে গোলোক । আমরা যে বৃন্দাবন দেখি उंश ७ वे ८१ोंढारका । বাঃ কি কাণ্ড ! ! ! আমরা প্ৰাকৃত, લે भथूब्र!-जूनमिश्वनं७. ॐझङ cडोडिक মাটীতে, তাহ আবার অপ্রাকৃত ! কেমন কথা হইল ?। লীলাময় দয়া করিয়া প্রাকৃত জীবকে দেখাইতে চিৎকে জড়ের মত করিয়া cल९ाशे८ङ८छन । निcअ७ মানুষ হইতেছেন। তবে সামান্ত মানুষ নহে। ঐ নিরাকার তাহার: নিত্য