পাতা:শ্রীশ্রীগোপালচম্পূঃ.pdf/৮১৬

VGS গোপালচম্পঃ। [ পূর্ব০, ১৩শ পু• শ্ৰীপরাশরেণাপি কালিয়দমনানন্তরাবসর এব। সোহয়ং সাবসরঃ কৃতঃ, শ্ৰীহরিবংশে চ স্পষ্টমোব—“দমিতে সর্পরাজে তু কৃষ্ণেন যমুনাহ্রদ” ইত্যুক্ত ধেনুক বধঃ সমারব্ধঃ । তদেব যুক্ত্যাপি ব্যক্তিাভবতি । কাৰ্ত্তিক বৰ্ত্তমানশুক্লাষ্টম্যাং গোচারণারম্ভসম্ভবদিনতয়া পাদ্মে স্পষ্টতয়োক্তিদৃষ্টিা। পক্কতালফলকালো ভাদ্র এব তত্ৰ চ ধেনুকনিধুনিন'প্ৰসিদ্ধিঃ। তস্মাৎ কালিয়দমনমোব প্ৰথমং প্রথয়িষ্যাম ইতি। স্পষ্টং ত্বিদমভ্যােচষ্ট ॥২৷৷ কবিয়ে যে ভুবি খ্যাতাস্ত এবাকািবয়ো মাতাঃ । সুখমায়াস্যতাত্যেবং সুদুঃখং বর্ণয়ন্ত্যমী ৷ ইতি তুষ্ণীকােমাসজ্য পুনরাহ স্ম ৷৷ ৩ ৷৷ তদায়েতি, তদীয়স্য ধেনু’চারণাবাসারস্য সাম্যং সমানতামনুসৰ্ত্তিং শীলমস্য তেন, কৰ্ত্তনং নাশনং তদ্বৎ, পৌগণ্ডপ্রান্তে পৌগণ্ডশেষে। পণ্ডিয়া বেদোজুলীয়া বুদ্ধ্যা নিৰ্ণীত; ॥ ১—২ ৷৷ তত্ৰ কালিয়দমনলাল পরামদু:খময়ী তস্য বর্ণনে শ্ৰোত্ণাং দুঃখং স্তাদতস্তস্যা কবিত্বমিতি বিভাব্য স্পষ্টমাহ কবয় ইত্যাদি পদ্যোন। অকবিত্বে হেতুমহি সুপমিতি ৷৷ ৩ ৷৷ বিষয়ে কৈশোর দশার আংশিক অভিপ্ৰায় বর্ণিত হইয়াছিল । অতএব শ্ৰীপরাশর মুনি ও কালিয়-দমনের পরবত্তী সময়েষ্ট অবসর বুঝিয়া এই বিষয় নির্দেশ করিয়াছেন। “যমুনা হ্রদে শ্ৰীকৃষ্ণ কীৰ্ত্তক সর্পরাজ কালিয়ের দমন হইলে ” শ্ৰীহারি বংশেও এই কথা স্পষ্টাক্ষরেই বলিয়া ধেনুকাসুরের বধ অরিন্ধ হইয়াছে । তাহাও যুক্তি দ্বারা বাক্ত চাইতেছে। কাৰ্ত্তিক মাসের শুক্লপক্ষীয় অষ্টমী তিথিতে, গোচারণারম্ভের সম্ভবপর দিবস, ইহাও পদ্মপুরাণে স্পষ্টরূপে উক্ত হইয়াছে ইচা দেখা যায় । যে কালে তাল ফল পদক হয়, তাছার নাম ভাদ্র ৷ সেই ভাদ্র মাসেই ধেনুকাসুর বধ প্ৰসিদ্ধ হইয়াছে। অতএব আমরা প্ৰথমেই কালিয়দমন বৰ্ণনা করিব । এইরূপ চিন্তা করিবার পর স্পষ্টই এই কথা বলিতে লাগিলেন ৷ ২ ৷৷ যে সকল কবি ভূতলে বিখ্যাত, তাতারা অকবি, অর্থাৎ কবি বলিয়া গণ্য নহে। যে হেতু ঐ সকল কবি, সুখের আশায় অত্যন্ত দুঃখের বিষয়ই বর্ণনা