পাতা:শ্রীশ্রীচণ্ডী-মহেন্দ্র নাথ মিত্র.djvu/১৯৭

এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

भांश्लूT । ՏԵ-Գ সে সমস্ত তত্বের উল্লেখ এস্থলে সম্ভব নহে। তবে তাহার মধ্যে বিশেষ দুই একটির উল্লেখ করিব। চণ্ডীতে সাকার উপাসনার কথা আছে ; সকাম উপাসনার কথাও চণ্ডীতে কীৰ্ত্তিত আছে। আমাদের শাস্ত্ৰ-মতে সকাম উপাসনা নিম্নাধিকারীর জন্ত। কিন্তু চওঁীতে যে ঠিক এইরূপ বুঝান হইয়াছে— তাহা বোধ হয় না। চওঁীতে আমরা দেখিতে পাই, সুরথ ও সমাধি দুইজনে সংসার হইতে তাড়িত হইয়া দুঃথে বনে গিয়াছিল । ইহাদের মধ্যে মুরথ—ক্ষত্রিয়, উচ্চাধিকারী ; আর সমাধি—বৈশু, নিম্নাধিকারী। ই হার উভয়ে মেধস ঋষির নিকট চওঁীর মাহাত্ম্য শুনিয়া, নদীকূলে গিয়া দেবী চণ্ডীর মৃন্ময়ী মুক্তি গড়িয়া,তিন বৎসর কাল ক্রমান্বয়ে তাহারই আরাধনা করেন। শেষে দেবী চওঁী প্রসন্না হইয়া মূৰ্ত্তিমতী হইলেন, ও তাহদের অভিলষিত বর প্রদান করিলেন । এই বর লাভ করিয়া, সুরথ সে জন্মে নিজ রাজ্য ফিরিয়া পাইলেন, ও পর-জন্মে বৈবস্বত মনু হইলেন । আর এই বর লাভে, সমাধি বাঞ্ছিত জ্ঞান লাভ করিয়া, পরিণামে মুক্ত হইলেন। সুতরাং এস্থলে বোধহয় যে, সকাম সাধনাকে নিম্নতম সাধনা বলিয়া চণ্ডীতে ঠিক বুঝান হয় নাই। এইজন্ত আমরা চণ্ডীর স্তোত্রে দেখিতে পাই যে, তিনি র্যাহীদের প্রতি প্রসন্না— তাহারা ইহ-সংসারে মুথৈশ্বৰ্য্য ভোগ করেন, ও পর-কালে তাহাদের সদ্‌গতি হয়-পরিণামে মুক্তি হয়। চণ্ডীর দ্বিতীয় স্তোত্রের একস্থলে আছে—

  • প্রসন্না যাদের প্রতি, তাহারা নিয়ত তোমা হতে লভে, দেবি ! অভু্যদয় যত,