পাতা:শ্রীশ্রীচণ্ডী-মহেন্দ্র নাথ মিত্র.djvu/২০৩

মাহাত্ম্য । ఫిలి মহামায়ার অংশরূপাজানিয়া—নারীকে মাতৃভাবে দেখিতে শিখি ; আমরা এই অনন্ত শক্তির দ্বারা চালিত, আমাদের নিজস্ব কিছুই নাই, ইহা বুঝিতে পারিয়া অহঙ্কার পরিহার করিয়া সেই ভগবতী আদ্যাশক্তির শরণ লইবার উপদেশ পাই। চণ্ডী—জ্ঞানীর নিকট জিজ্ঞাকুর নিকট শক্তিবাদ প্রচার করিয়া, জগতের অজ্ঞেয় তত্ত্ব জ্ঞানের বিষয়ীভূত করিয়া দিয়াছে। চওঁী— ভক্তের নিকট মাতৃভাবে ঈশ্বরোপাসনা প্রবর্তিত করিয়া, তাহার ভক্তি বৃত্তিরপূর্ণচরিতার্থতার উপায় করিয়া দিয়াছে। চণ্ডী-কৰ্ম্মীর নিকট সকাম শক্তির পূজার বিধান প্রচারিত করিয়া, তাহ কৰ্ম্মবৃত্তির উপযুক্ত অনুশীলন দ্বারা ধৰ্ম্মরাজ্যে যাইবার তাহার যোগ্য একটা পথ দেখাইয়া দিয়াছে। চওঁী-আত্ম-সৰ্ব্বস্ব স্বার্থপর আমুর লোকের নিকট তাহার ক্ষুদ্র সসীম আমিত্বের চারিদিকে অসীম অনন্ত শক্তির একরূপ অতি ভীষণ অথচ অতি স্নেহময় ভাব তাহার ধারণা যোগ করিয়া প্রতিষ্ঠা পূৰ্ব্বক, তাহার অভিমানকে সঙ্কীর্ণ করিয়া তাহার হৃদয়ে ধৰ্ম্ম-বীজ বপন করিবার একরূপ উপায় করিয়া দিয়াছে। এই জন্যই হিন্দুর নিকট চওঁীর এত আদর—এত সম্মান—এত পূজা। তাই চী হিন্দুর নিকট অমৃত নিস্তদিনী অপূৰ্ব্ব গ্রন্থ হিন্দুর প্রত্যহ-পাঠ্য ধৰ্ম্ম পুস্তক। বিলাতি পণ্ডিত রস্কিন গ্রন্থ সকলকে দুই শ্রেণীতে বিভাগ করিয়াছেন । কতকগুলি গ্রন্থ—চিরকালের ( Books for all times); GfK FSFsf–FC-Tr? ( Books for the hour)। এই চণ্ডীগ্রন্থকে র্যাহারা ধৰ্ম্ম গ্রন্থ বলিয়া সম্মান করিতে না পারেন, তাহারাও চওঁতেই এই অদ্ভুত শক্তিবাদের প্রথম প্রচার