পাতা:শ্রীশ্রীচৈতন্যচরিতামৃত - অন্ত্যলীলা.pdf/১১

更 রূপে বিললিত జౌrt নাম বাস্থদেৰ বা বিশুদ্ধ সত্বের অtধার । ইনিই স্বয়ং কৃষ্ণতত্ত্ব ও স্থষ্টির মূল কারণ ; আধ্যাত্মিকরূপে अन्नङ्कङ इंहे८ण हेमि वि७रु ८ळउछमब्र' क्रिखउरुक्र८* <उँौब्रगान इन । হুষ্টির মূল কারণ বা বাস্থদেব তত্ত্বশাস্ত্রে কারণ মহার্ণব নামে বণিত হইয়াছেন। এই কারণাণৰে বিলাস প্রক্রিয়ার নিয়মানুসারে যে চৈতন্তাংশ উপস্থিত । थाटक, डांशग्न मांग य वा अश्झांद्र ठञ्च । हेमि ऋठिंब्र च्ानि छड़ বলিয়৷ ইহাকে ...: গিয়া থাকে, এবং ইহা হইতে গৌণ বিলাসের স্বার। অন্তান্ত অবস্থা প্রকটিত হুইয়া থাকে । অধিভূতরূপ ইনি কারণাশবশায়ী, প্রথম পুরুষাবতার বা বিরাট্ররূপ, অধিষ্টাতৃরূপে রূঞ্জ, এবং আধ্যাক্সিক ভাবে সঙ্কর্ষণরূপে প্রতীয়মান হন । কৃষ্ণের লীলা প্রকাশ । করেন বলিয়। ইনি র্তাহার সেবক । ঐ সেবক ভাবের প্রকটীভূত অবস্থা বলরাম এবং গোরলীলায় বিশ্বরূপ বা ঐনিত্যানন্দ । সঙ্কর্ষণ বা অহঙ্কার হইতে স্থষ্টি প্রকাশ হইলে স্বষ্টির অভ্যস্তর ভাগকে তাহার গর্ভস্থ জল বা গর্ভোদক বলা যায় ; তাহাতে মহাসঙ্কর্ষণের যে চৈতষ্ঠাংশ নিহিত থাকে, । তাহার নাম গর্ভোদকশায়ী। স্থষ্টিরাজ্যের স্বক্ষ ভাগ অবলম্বন করিয়t থাকেন বলিয়া ইহাকে স্বাক্ষান্তৰ্যামী বলা যায় ; অধিভূতরূপে ইনি গর্ভোদকশারী, হিরণ্যগৰ্ভ বা দ্বিতীয় পুরুষাবতার ; অধিষ্টাতৃরূপে ব্ৰহ্ম৷ এবং আধ্যাত্মিক অবস্থায় প্রত্যুম্নরূপে প্রতীয়মান হইয়াথাকেন । প্রস্থ্যমের প্রকটীভূত অবস্থাই কৃষ্ণের প্রেম বৈচিত্র। ব্রজলীলায় গোপবধু গণ এবং গৌরলীলায় সাঙ্গোপাঙ্গগণ এই প্রেমের বাহ প্রকাশ। মহা সঙ্কর্ষপের বে চৈতষ্ঠাংশ পালনকর্তৃরূপে পরিগণিত, র্তাহার নাম পয়োন্ধিশায়ী বা অনিরুদ্ধ । স্বষ্টি প্রতিপালনার্থ ষে সমস্ত সামগ্ৰী সপ্তারের প্রয়োজন, । ভাস্থাকে সাধারণ ভারে পয়ঃ বা ক্ষীর বলিয়া অভিহিত করা হইয়াছে । খাদ্যের মধ্যে কেবল মাত্র স্থঞ্চ দ্বারা শরীর পোসণ হইতে পারে, এই অঙ্গে । বাহtয় দ্বারা স্বষ্টি প্রতিপালিত হইভে পারে, ভtহাকে ক্ষীর বলিলে কিছুই । দোষ হয় না। এই ক্ষীর রূপ মহার্ণৰে যে চৈত্তস্তাংশ শায়িত বা बावश्ङि थारक, डिमिहे भcब्राकिलाग्रैौ । अशिड्रडक्र८न हेमि चौप्ताषकশারী, পালনকর্তা বিষ্ণু বা তৃতীয় পুৰুষাবতার ; এবং আধ্যাত্মিকরূপে অনিরুদ্ধ বা মনস্তত্ব। এই তত্বের প্রকটাবস্থা কৃষ্ণের লীলাবৈচিত্র । श्रीीजांश्ा भश्iब्रtण[क्रेि ।। ५६९ cनौ ब्र गौणांश्च ‘नं ग्रश्रृौॐनtनःि श्tज्ञ ’