পাতা:শ্রীশ্রীচৈতন্যচরিতামৃত - অন্ত্যলীলা.pdf/১৫

এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

Hলম্বন করির পর প্রকৃতি বা শক্তি জিৰিধ জাগরে প্রকাশিত। ' পন্ধিনী ৰt নিত্য স্বস্থাশক্তি, চিংশে সঞ্চিৎ বা জ্ঞানচৈতন্যশক্তি ও আননাংশে কাদিনী বা আহলাদারিনী শক্তি। এই আলোদিনী শক্তিই জার ছুইটী শক্তির সারভাগ । ভাবিয়া দেখিতে গেলে ভগবানের সকল শক্তিই আনন্দময়ী ; জাননী ভিন্ন স্থষ্ট সম্ভৰে ন এবং আনসা ভিন্ন কাহারও স্থিতি ও সম্ভৰে ন ; সে জঙ্ক লাদিনী শক্তিই সৰ্ব্বশ্রেষ্ঠা। যেমন স্বতাংশ সকল অলক্ষিত ভাৰে হন্ধের সহিত সংযুক্ত থাকিয়াও মন্থন রজ্জ্ব, দণ্ডাদির দ্বারা মন্বিত না হইলে প্রকটভূক্ত হয় না, সেইরূপ জীব ক্ষত্রেই হলদিস্তাদি শক্তি ওতপ্রোত রহিয়াছে বটে, কিন্তু শ্রবণ কীৰ্ত্তনাদি সাধন ভিন্ন डाहा পরিস্ফুট হয় না । ভগবদ মুগ্ৰহে জীব সংসারের কল্পিত পথ ছাড়িয়া ঈশ্বরোম্মুখ হওত শ্রবণ কীৰ্ত্তনাদি করিতে করিতে হলাদিনীর স্বলুপ্তি জানিতে । পারে ৮ প্রথমে ঐ স্করণের নাম প্রেম হয়। আত্ম, পর ভাব ঘুচিয়। সৰ্ব্বত্র সমদৰ্শন ও মৈত্রী হুইলে প্রেম হইল । এই প্রেমের গাঢ়তা জন্মিলে ভাব ; এবং ভাব স্থায়ী ও ঘনীভূত হইলে মহাভাব্যাখ্য' ধারণ করে মহাভাব চিন্তামণিই শ্রীরাধিকাৰ স্বরূপ । ইনি চিরতরুণী, করুণাময়ী, লাবণ্যময়ী, সৌন্দর্ঘ্যের আধার, অনুরাগময়ী ও হান্তময়ী ইত্যাদি । মনোবৃত্তিরূপ সখী পরিবেষ্টিত। অল্প ভাগ্যে তাহার স্বরূপ লাভ হয় না। আদিলীলার চতুর্থ ও মধ্যলীলার অষ্টম পরিচ্ছেদে রাধা প্রকৃতির পরিচয় দেখিতে । পাওয়া যাইবে J. . উপরে ক্ররাধিকার প্রকৃতি নিরূপিত হইল। এক্ষণে সৰীদিগের প্রকৃত্তি । কি ? ভাহা নির্ণয় কর প্রয়োজন । হলাদিনী শক্তির স্বরূপ অনুসন্ধান করিয়t দেখিলে দেখা যায় যে কতকগুলি বিভিন্ন প্রকৃতির অনুকুল মনোৰুক্তি উহাকে নিরস্তর সস্বৰ্দ্ধন করিতেছে। যেমন ললিত বাকিমনীয় সৌন্দর্য্যামুভূতি, বিশাখী বা চিত্রবিদ্যাদি অনুভূতি, রঙ্গদেবী বা বিশুদ্ধ আমোদ কৌতুকাদির। অনুভূতি, শৈব্য বা মঙ্গলানুভূতি, কাস্তি বা শোভানুভূতি ইত্যাদি। এইরূপ অনুভূতির জাস্বাঞ্ছন ভিন্ন কখন হলাদিনীর অনুভব সম্ভব হয় না। এই সকল শক্তিকে কৃষ্ণকান্ত বলা গিয়া থাকে। ইহাজের নিজের মুখ-পূহ বা বাসন কিছুই নাই, হলদি নীকে পরিপুষ্ট করিয়া শ্ৰীকৃষ্ণের সহিত মিলন করিতে পারিলেই ইহার স্থৰী । সংক্ষেপে নিঃস্বর্থে প্রেম ও_নিঃস্বtথ_cসবাই ইছাদের 1. fತ | এই সকল শক্তিই গোপী ৰ৷ সখী শক্তি । সাধনবলে এই শক্তি সম্পন্ন 설