পাতা:শ্রীশ্রীচৈতন্যচরিতামৃত - অন্ত্যলীলা.pdf/১৮

। वीक्षदश्व faनtof द1 निंf१_ुखिट_शाख_इव । श्वशब मडि श्ङ्ग शश्3 ৰিকৰ জীবের প্রৱতি ভগবানের নিত্যদাস । জীব নিজ কৰ্ম্মদোষে क्लक८क विश्वज्र श्हेबा भाब्राप्ड छख्छि इश्या नानादिथ श्ष श्ःथानि ভোগ করিয়া থাকে। যতদিন এই সুখ দুঃখের বাসন নিবৃত্ত নী • হয় ; তক্ত দিন তাহার মুক্তি হইতে পারে না ; বিষয় বাসনাই ভtহার মুক্তির अखब्राग्न हऐब्र नैक्लिांब ( यडलिन नभख कई निं८णब जछ कद्रा इहे८द, उड निन জীবকে কৰ্ম্মবন্ধনে সংজড়িত হইয়া পুনঃ পুনঃ সংসারে যাতায়াত করিতে হইবে ; কিন্তু যখন ঈশ্বর কৃপান্ধ ভক্তি লাভ হইয় আপনার স্বরূপ সে জানিতে পারিৰে, তখন জার নিজের জন্য কিছুই করিবে না, ভাবিবে না, রাখিবে না । সম্পূর্ণরূপে সে প্রিয়তমের ইচ্ছার অনুগত হইয়। যাইবে । এই যে ব্যক্তিত্ব বজায় রাখিয়া ইচ্ছায় ইচ্ছায় মিলন, ইহারই নাম জীবের জাত্মস্বরূপে অবস্থিতি বা মুক্তি । সুতরাং এমতে সাযুজ্য বা নিৰ্ব্বাণ একেবারে অসম্ভব। BBBBBBB BBBS BB DDD BBBS BBBBB S BBBBS ৰোগে যখন জীবাত্মা নিজের যে কিছু বাসনা, ত্যাগ করিয়া কৃষ্ণেচ্ছার অযুগত হয় ; তখন সে প্রকৃত মুক্ত । তখন নিঃস্বার্থ প্রেমই তাহার সেবা ; সেই প্রেমার বৈচিত্র শাস্ত দাস্ত সখ্য বাৎসল্য মধুর ভাৰই তাহার অবলম্বন। ইহাই পঞ্চমপুরুষাৰ্থ বা প্রয়োজন । ক্রমহ্মহাগ্রভুর জীবনে ইহা সুস্পষ্ট পরিলক্ষিত হইয়াছে । . - . পূৰ্ব্বে কথিত হইয়াছে যে লীলাবিহারী ভগবান সঙ্কর্ষণাদি নিজ শক্তিকে স্বাক্ট কার্যো নিযুক্ত করিয়া আপনি স্বরূপ শক্তিভে থাকিয় নিত্য লীলা করিতেছেন । এইরূপে যে সমস্ত শক্তি অবতীর্ণ হইয় স্থষ্টিলীলা রক্ষা করিতেছে, সে সমস্তই ভগবানের অবতার । অতি স্বাক্ষ বালুকারেণু ও তৃণ গুল্ম হইতে প্রকাও প্রকাও গ্রহ, উপগ্রহ, ক্ষুদ্র ক্ষুদ্র কীটাপু হইতে দেবতা, • মানব প্রভৃতি উচ্চ শ্রেণীর জীবগণ, ভৌতিক শক্তি হইতে জ্ঞান, প্রেম, । পুণ্য পৰিত্ৰত সমস্ত দেব শক্তি এবং ধৰ্ম্মজ্ঞান, জাস্বশাসন, স্থতি, ধারণা, মেধা ও ইক্রিয়াদির বিষয়—শব্দ, স্পর্শ, রূপ, রস, গন্ধ প্রভৃতি, যাবতীয় নৈতিক ও ধৰ্ম্মৰল সকলই সেই পূর্বপুরুষের অবতীর্ণ শক্তি বা অৰতাৱ : किरू কেহুই । प्रब९ ख१ वांम् न८श् । । স্বাক্টর ইচ্ছাযোগে প্রকাশ ও বিলাস । প্রক্রিয়ার দ্বারা ষেরূপে এই সব শক্তি অবতীর্ণ इब्र, डाश পূর্বে স্বষ্টিতত্ত্বের । ৰিচারে মোটামুটি কৰিও হইয়াছে । গ্রন্থের আলিীলার