পাতা:শ্রীশ্রীচৈতন্যচরিতামৃত - অন্ত্যলীলা.pdf/২৮৪

২৫৬ ৷ শ্ৰীশ্রীচৈতন্যচরিতামৃত । ss s; স্যেভ্যর্থঃ সুদলমিব সুগোলমিব বীটীকায়াঃ তাঙ্ক লস্য চৰ্ব্বিতং যন্ত 3町3郡 >むミ間 - . r - - হে সখি ! যাহাকে পাইলে ব্ৰজবধুদিগের ইতররসে স্পহ থাকে না ; র্যাহার অধরামৃত লোভনীয়রূপে শোভা পাইতেছে ; অনেক স্বকৃতি না হইলে যে অধরামৃতের কণামাত্র লাভ করা যায় না ; এবং র্যাহার নাগবল্লীর ন্যায় হুগোল তাম্ব লচর্বিত অমৃতের আস্বাদকেও পরাজয় করিয়াছে ; সেই মদনমোহন আমার আজ রসনার লালস বদ্ধিত করিতেছেন । ১৫২ ৷৷ এত কহি গোর প্রভু ভাবাবিষ্ট হঞt ; দুই শ্লোকের অর্থ করেন প্রলাপ করিয়া । যথা রাগঃ । “তনু মন করায় ক্ষোভ, বাড়ায় সুরত লোভ, হর্ষ শোকাদি ভাব বিনাশয় ; পাসরায় অন্ত রস, জগৎ করে আত্মবশ, লজ্জা ধৰ্ম্ম ধৈৰ্য্য করে ক্ষয় । নাগর ? শুন তোমার অধর চরিত (>) মাতায় নারীর মন, জিহব। করে আকর্ষণ, বিচারিতে সব বিপরীত । আছুক নারীর কায, কহিতে বাসিয়ে লাজ, তোমার অধর বড় ধৃষ্ট রায় ; ১ অধর চরিত—অপ্রকট লীলায় ভগবানের রস প্রকৃতি । শ্রুতি বলিয়াছেন তিনি রসস্বরূপ ; ‘রসে৷ বৈ হি সঃ’ । ভগবানের এই অধর রস পান করিলে সুরতলোভ বা তাহার সম্ভোগেচ্ছ। উত্তরোত্তর বৰ্দ্ধিত হয় । মধুররসের ভক্তকে কোমলস্বভাব নারী প্রকৃতি বলা যায় ; কঠোর জ্ঞানীই পুরুষ এবং মোহমুগ্ধ অজ্ঞান জীবই অচেতন । এই রসপ্রকৃতি যখন আদেশবাণীর সহিত সংযুক্ত হইয়া জীবস্ত রূপে মানুষকে ডাকিতে থাকে ; তখন ভক্ত ও জ্ঞানীর তো কথাই নাই ; অজ্ঞান জীবও মোহিত হইষ। যার এবং অচেতন পদার্থও সচেতনের স্তায় যেন কথ। কহিতে থাকে। প্রকট লীলায় স্পষ্টার্থ। । go om.