পাতা:শ্রীশ্রীচৈতন্যচরিতামৃত - অন্ত্যলীলা.pdf/৯

এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

遇 . سمب۔ thहे éftइ डौर्दैछऊँदछद्रं औदनंछब्रिउ ७ ॐ९७वदंडिंख् षों★७ विंडूंठ रुहेब्रttछ् । छद्धिंडा९* , चूंविरङ . काझाँव्र७ श्रश्रंबि६ ईश्वॉब्र जेंडंदना माई ; किढ थेcईद्र भाऊ विंष्ठाँद्र ७ छसिंग्ॐवं छिन्नै*ोग बिक्र्मक স্থানগুলি অপেক্ষাকৃত কঠিন । আধ্যাত্মিক তত্ত্বগুলি বাঙ্গলা পয়ারে সুখবোধ করিয়া প্রকাশ করা সহজ ব্যাপার নহৈ ঃ তাহাতে ‘ श्रावाँब &इर्कांद्र६क नर्निर्मिक e वि८*ष शकभाजांख् अचं नकल थtब्रांत्र করিতে হইয়াছে ; কাজে কাজেই স্থানগুলি আরও স্থবোধ হইয়া উঠিब्रां८छ् । बै नकलं हांtनई दाॉथjी छैौकॉन अक्षाध्ञ यनेि ७ &ाँइ भ८थाह দেওয়া হইয়াছে ; তথাচ সম্যকৃ তাৎপর্য একত্রে সহজে হৃদয়ঙ্গম इहे८ड श्रेििब्रटंदं विटवळ्नांञ्च यथाटन हूठ कूल कङ कं●णि दिवङ्गं भब्रिविडै করা যাইতেছে। *डीटेकडछsबिडांबूड viार्ट कब्रिटड झई८ठ *ाँॐका के সৰ্ব্বোপরি একটা কথা মনে রাখিতে হুইবে ; রাধাকৃষ্ণের নিম্ভfলীল বt অপ্রকট লীলাই গ্রন্থের মূল অবলম্বনীয় ; প্রকটলীলা তাহারই বাহ প্রকাশমাত্র । অস্তঃসলিলা ফন্তু নদীর জলস্রোতের দ্যায় ঐ লীলার শ্ৰেণত অনস্তকাল थवाशिङ ; कथन हैझाब्र विब्रांभ हञ्च ना । जैौशांभञ्च उशवाcमें ब्र नब्रजैौना সময়ে তাহ আগ্নেয় গিরির অগ্ন্যুৎপাতের ন্যায় কেবল লোকচক্ষুর সমক্ষে थ कांनिऊ झग्न यांख ; उखन्छछूद्र मि कछ कि ढ खेहाँ छिब्रनिम अश्रृंश्चक्र६*ी প্রকটিত । কেবল যে দ্বাপরযুগের শেষে প্রকটিত হইয়াছিল তাহ মহে, অদ্যাবধিও অবিশ্রাম ঐ লীলাতরঙ্গ তরঙ্গায়িত হইতেছে। অাদি লীলার প্রথম হইতে পঞ্চম পরিচ্ছেদে, মধ্যলীলার অষ্টম ও বিংশ হইতে গ্রয়োবিংশ । পরিচ্ছেদে এবং অস্ত্যলীলার ষোড়শ হুইতে বিংশ পরিচ্ছেদের স্থানে স্থানে - এই নিত্য লীলারই আভাস পাওয়া যাইতেছে ; তাহারই সার সার কথা এখানে লিখিত্ত হইতেছে । প্রকট লীলা বা নরলীলা আপামর সাধারণ সকলেরই জানা জাছে বলিয়। এখানে তাহার কোম উল্লেখ করাহইল না । এ দেশের ধৰ্ম্ম জগতে অদ্বৈতবাদ একটা প্রধান মত । জগদাদি স্বইবস্ত মিখ্যা ও মায়। সন্থ ত, একমাত্র ব্রহ্মই সৎবন্ত । কিন্তু তিনি নিৰ্ব্বিশেষ স্বত্বা, তাহা হইতে স্বষ্টির কিছুরই বিশেষত্ব নাই ; যত কিছু বিশেষ ভাব অবিদ্য ৰিজণ্ডিত। মারা ঘুচিয়া গেলে আর ভেদবুদ্ধি থাকে না ; জীব শিব সকলই BBBB DDDD DBB BBS BBB BBBB SBB DD BD DDD