পাতা:শ্রীশ্রীচৈতন্যচরিতামৃত - আদিলীলা.pdf/১২৪

আদি লীলা । ' *్స তথাহি শ্ৰীৰূপ গোস্বামিকড়চায়াং শ্লোকঃ * ‘রাধাকৃষ্ণ প্রণয় বিকৃতি হলদিনী শক্তিরস্থাদেকাত্মানাবপি ভুবি পুরা দেহ ভেদং গতে তেী । চৈতন্যাখ্যং প্রকট মধুনা তদ্বয়ঞ্চৈক্যমাপ্তং রাধা ভাবভু্যতি সুবলিতং নোমি কৃষ্ণস্বরূপং ॥ রাধাকৃষ্ণ (১) একআত্মা, দুই দেহ ধরি অন্যোন্তে বিলাস রস আস্বাদন করি ; সেই দুই এক এবে চৈতন্য গোসাঞি 1 ভাব আস্বাদিতে দোহে হৈলা এক ঠাঞি (২) । (৩)ইথি লাগি আগে করি তাহার বিবরণ ; যাহা হৈতে হয় গেীরের মহিমা কথন । রাধিক হয়েন কৃষ্ণের প্রণয় (৪) বিকার, স্বরূপশক্তি হলাদিনী’ নাম যাহার। কড়চা-স্মরণলিপিপুস্তকবিশেষস্যনাম, জমিদারীকার্বেভু কড়চাকাগজং প্রসিদ্ধং। শ্লোকস্যাগ্য ব্যাখ্যা পূৰ্ব্বমেব কৃতা। এক আত্মা--লীলাপ্রকাশের পূৰ্ব্বে কৃষ্ণ আত্মায় রাধার ভাব লুকায়িত ছিল ; সেইজন্য রাধাকৃষ্ণ এক আত্মা কথিত হইয়াছে। এক ঠাঞি–এক স্থানে অর্থাৎ একদেহে । - हैशि शांशि-हेझांद्र छन । - কঞ্চের প্রণয়বিকার-কৃষ্ণের স্বরূপ সচ্চিদানন্ম ; তাহাতে কোন বিকার माई । किङ जैौलtद्र खना उँीशद्र र?द्र रुझ रुहेन, उंशत्र चमड़ শক্তির মধ্যে ৩টা প্রধান শক্তি স্কৃত্তি পায়। প্রথম উাখার সৎস্বরূপ হইতে সন্ধিনী শক্তি প্রকটিভ হইয়। জগৎ স্বষ্টি করে ও তাঙ্গুর মূলে আশ্রয় শক্তিরূপে অব স্থিতি করে। এই সন্ধিনী শক্তির विकारहद्र माम ‘अक्लडि' । · क्एिँौञ्च ऊँीशग्न क्रिक° इहेtऊ नषि९ *खि. একটিভ হইরা জ্ঞান ও চৈতন্য বিস্তার করে ; ইহার বিকার ‘মায়া ।