পাতা:শ্রীশ্রীচৈতন্যচরিতামৃত - আদিলীলা.pdf/১৭৮

আদিলীলা । *్సునీ উাহার কৃপাতে আমি শাস্ত্রানভিজ্ঞ হইয়াও ডাম্বার তত্ত্ব নিরূপণ করিতে সমর্থ হইতেছি । ১২৪ ৷ জয় জয় শ্রীচৈতন্য ! জয় নিত্যানন্দ ! জয়াদ্বৈত চন্দ্র ? জয় গেীরভক্তবৃন্দ । ষষ্ঠ শ্লোকে কহিল ক্লষ্ণ চৈতন্য মহিমা ; পঞ্চ শ্লোকে কহি নিত্যানন্দ তত্ত্বসীমা । সৰ্ব্ব অবতারী কৃষ্ণ স্বয়ং ভগবান ; র্তাহার দ্বিতীয় দেহু শ্ৰীবলরাম । একই স্বরূপ জুই ভিন্ন মাত্র কায় ; আদ্য কায় ব্যুহ, কৃষ্ণ লীলার সহায় । (১) সেই কৃষ্ণ নবদ্বীপে শ্রীচৈতন্য চন্দ্ৰ ! সেই বলরাম সঙ্গে ঐনিত্যানন্দ ! তথাহি শ্রীরূপগোস্বামি কড়চায়াঃ শ্লোকঃ ‘সঙ্কর্ষণঃ কারণ তোয়শায়ী গর্ভোদশায়ীচ পয়োহব্ধিশায়ী শেষশ্চ যস্যাংশকলtঃ স নিত্য নন্দtখ্যারামং শরণং মমাস্তু’ । ১ আদ্যকীয় বুছি—পূর্বে বিলাস লঙ্কশে কথিত হইয়াছে যে ঈশ্বরের একই স্বরূপ এক সময়ে যদি এরূপ ভাবে বিগণিত স্থা বিবর্ভুিক্ত হয়, যে স্বন্ধ • পের বা তত্বের বৈলক্ষণ্য ন জন্মিয় তাহ বিভিন্ন স্বরূপে গ্ৰতিভাত ছয়, ভাহা হইলে ঐ বিলসিত রূপকে উfহার বিলাস বলা যায় । বিগলিত" অবস্থায় পুৰ্ব্বশক্তিয় ঈষৎ ৰুনত লক্ষিত হয়। ঈশ্বর হইতে সাক্ষাৎ রূপে যে বিলাস হইয়া থাকে তাহার নাম মৃধা বা প্রাভব বিলাল ; এবং ' গৌণ রূপে অর্থাৎ মুখ্য বিলাদ হইyেপুনৰ্বার বিবৰ্ত্তনের দ্বারা বিলগি