পাতা:শ্রীশ্রীচৈতন্যচরিতামৃত - আদিলীলা.pdf/১৮

বিশেষ মঙ্গলাচরণং আরভাতে। ‘গৌড়োদ্বয়ে গৌড়ঃ গৌড়দেশ এব উদয় উদয়াচুলস্তস্মিন সহোদিতে সহ একদা সমানকালং যুগপৎ ইত্যর্থঃ প্রথম মিলনাং সহাবস্থিত্যা একাশমানে নতু সহজাতে উভয়োজমকালভেদাৎ উদিতে উদ্বয়ংপ্রাপ্তবর্ষ্যে ‘পুষ্পবস্তেী দিবাকরনিশা করে ইব অতএব চিত্রেী আশ্চর্য্যে । স্বৰ্য্যচন্দ্ৰয়েঃ যুগপদুদয়াসম্ভবাৎ শব্দে শং কল্যাণং মঙ্গলং বা শুকদেবাদি ও গেরিলীলায় ঐৰাসাদি। দ্বিতীয়তঃ সাধনসিদ্ধ, অর্থাৎ বাহার। তপস্যাদি দ্বার। সিন্ধিলাভ করিয়া থাকেন, যেমন নারদ ও প্ৰহলাদাদি । ঈশ্বরের অবভার ত্রিৰিধ , জাংশাবভার, গুণাবস্তার, ও শক্তাবেশবিস্তার। অংশবিস্তার দ্বিবিধ ; পুরুষাবস্তার ও লীলাবতার। পুরুষাৰস্তারগণ যথা ; কারণার্ণবশায়ী, গভেদিকশায়ী ও ক্ষীরোদশায়ী। লীলাবভার যথা - মৎস্যকুৰ্ম্মাদি । ভগবানের সত্ব, রজ ও তমগুণের অবতার ব্ৰক্ষাবিষ্ণুশিবাদি দেবভাগণ । এবং শক্ত্যাবশাবতার সমক, সনাতন, পৃষ্ণু, ব্যাপাদি। গৌরলীলায় অদ্বৈত্তাদিই ভাস্থার মুথ্যাবভার । ভগবানের প্রকাশ জুই প্রকারে হয় ; প্তাহার একই স্বরূপ এক সময়ে বহু প্রকারে প্রকাশিত হইলে স্থাছকে ভাস্কার প্রকাশ বলা যায় ; যেমন রাস স্থলে একই কৃষ্ণ বস্থ রূপে প্রকাশিও ইঞ্চ ছিলেন। আর তাছার স্বরূপ বিভিন্নাকারে পরিণত হইলে ভাষ্কার মাম জাহাঙ্ক বিলাস ; যেমন ভগবানের বিলাস মারায়ণ ও নারায়ণের বিলাস বাস্থদের ৯ । প্রথমোক্তটিকে প্রাভব বিশ্বাস ও দ্বিতীয়টিকে অংশবিলাস বলা cशोदायलौनां★ निडानकानि उँशत्र भूषाश्चकांश । श्रेष:बब भङि जिविर? জীবশক্তি, মায়াশক্তি ও চিচ্ছক্তি। জীবশক্তি সমস্ত ব্ৰহ্মাণ্ডে জনস্থকো । টীৰ মধ্যে প্রকাডি। মায়াশক্তিৰাৱ কৃষ্ট্যাদি কাৰ্য সম্পন্ন * থাকে। চিচ্ছক্তি ভিন ভাবে প্রকাশিত হয় ; লক্ষ্মীগণ, মহিষীশ্বর্ণ ও ** अ* । अशक्ष भउिडक्टिड डैशत्र काडाचखि यकविड इरैशादक आहे अयछ ध्रुरे भक्ष्मथम्बइ शक्रभ? अब्जवनकलइहे रकम कहा श्रेबोक्रjs