পাতা:শ্রীশ্রীচৈতন্যচরিতামৃত - আদিলীলা.pdf/১৮২

এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

আদি লীলা । ১৬৭ উপর্যাধে ব্যাপিয়াছে নাহিক নিয়ম। ব্ৰহ্মাণ্ড প্রকাশ করে কৃষ্ণের ইচ্ছায় । (১) একই স্বরূপ তার নাহি ছুই কায় । চিন্তামণি ভূমি, কল্প বৃক্ষময় বন; চৰ্ম্ম চক্ষে দেখে তারে প্রপঞ্চের সম। (২) প্রেম নেত্রে দেখে তার স্বরূপ প্রকাশ ; গোপ গোপী সঙ্গে যাহা কৃষ্ণের বিলাস । তথাহি ব্ৰহ্ম সংহিতায়tং পঞ্চমাধ্যায়ে পঞ্চবিংশ শ্লোকে ‘চিন্তামণি প্রকর সদ্মস্থ কল্প বৃক্ষলক্ষাবৃতেষু স্বরভৗরভি পালয়ন্তং লক্ষী সহস্ৰ শত সন্ত্রম সেব্যমানং গোবিন্দমাদি পুরুষং তমহং ভজামি’ ॥১২৬ ব্ৰহ্মাও প্রকাশ করে—‘ব্রহ্ম ওে প্রকাশ তার’ পাঠ ও আছে অর্থ—এই দৃশুমান স্কুল ব্ৰহ্মাও চিন্ময় বৈকুণ্ঠেরপ্রতিচ্ছায়া মাত্র। ‘ব্রহ্মাওে প্রকাশ পাঠে চিন্ময় বৈকুণ্ঠধাম এই স্থূল ব্ৰহ্মাণ্ডেও প্রকাশিত আছে, এইরূপ বুঝিতে হইৰে । , চিন্তামণি ভূমি ইত্যাদি-ব্ৰক্ষাবন ধামের ভূমি চিন্তামণি বা স্পর্শমণি দ্বারা গঠিত অর্থাৎ উহ। ভাগবতী চিন্তু দ্বারা পরিব্যাপ্ত ; ইহার বন কল্প বৃক্ষ দ্বারা অর্থাৎ ঈশ্বরের অভিপ্রায় রূপ কল্প বৃক্ষ দ্বারা পরিপূর্ণ। যে রূপ স্পর্শমণি সংস্পর্শে সমস্ত ধাতুই স্বর্ণ হইয়া যায় ও করবৃক্ষের নিকট যাহা যান্ধ করা যায় ; তাছাই পাওয়া যায়, সেইরূপ এই চিন্ময় বুনাবন ধাম সংস্পর্শে সকল চিত্তই চিদানন্দধাম হইয় উঠে, ও ইছার নিকট যাহা যান্ধ করা যায় সেই ফল পাওয়া যায় ; কিন্তু সামান্ত দৃষ্টিতে গেৰঃ গেলে ইহাঙ্কে প্রপঞ্চম একটা গ্রাম বা নগর বলিয়া জানা যায় মাত্র ।