পাতা:শ্রীশ্রীচৈতন্যচরিতামৃত - আদিলীলা.pdf/২৫৬

অদিলীল । ૨ 8 છે ব্যাখ্যায়াং ধৃতং বিষ্ণুপুরাণস্য ষষ্ঠাংশীয়সপ্তমাধ্যায়স্ত ষষ্ঠতম পদ্যং বিষ্ণু শক্তি: পর প্রোক্তা ক্ষেত্ৰজ্ঞাখ্যা তথা পরা অবিদ্যাকৰ্ম্মসংজ্ঞান্য তৃতীয়াশক্তিরীষ্যতে ॥ ১৬১ ৷ বিষ্ণু শক্তিঃ বিষ্ণো; পরমেশ্বরস্য শক্তি, ‘পর প্রধান ‘প্রোক্তা’ কথিত সাতু ত্রিবিধা যথা ‘ক্ষেত্ৰজ্ঞাখ্যা জীবশক্তিঃ ‘অবিদ্যাকৰ্ম্মসংজ্ঞ। মায়াশক্তিঃ তথা পুনঃ অন্যা’ এতয়ে ভিন্ন। ততীয় শক্তিঃ চিছক্তিরিত্যধঃ পর শ্রেষ্ঠ ঈষ্যতে কথ্যতে । ১৩১ { বিষ্ণু শক্তিই সকল শক্তির প্রধান বলিয়। কথিত হই য়াছে। তাহ তিন প্রকার; প্রথম ক্ষেত্ৰজ্ঞাখ্যা বা জীবশক্তি (তটস্থা) ; দ্বিতীয় অবিদ্যাকৰ্ম্মসংজ্ঞ বা মায়াশক্তি (বহিরঙ্গা ) ; আর এই দুইটী হইতে ভিন্ন তৃতীয়া অর্থাৎ চিচ্ছক্তিই ( অন্তরঙ্গ ) পরাশক্তি বলিয়। উক্ত হয় । ১৬১ ৷ হেন জীব তত্ত্ব লঞা লিখি পরতত্ব আচ্ছন্ন করিল শ্রেষ্ঠ ঈশ্বর মহত্ত্ব। (১) ব্যাসের সূত্ৰেতে কহে পরিণাম বাদ । (২) ব্যাস ভ্রান্ত বলি তাহ উঠাইল বিবাদ । ১ হেন জীব শক্তি ইত্যাদি--শঙ্করাচার্ধ তাহীর ভায্যে জীবশক্তি অবলম্বন করিয়া তাহার নিৰ্ব্বাণ মুক্তির অবস্থাকে পরতত্ব বা ঈশ্বর তত্ব বলিয়া নির্দেশ করিয়াছেন। ভদ্বারা পরমেশ্বরের মহত্ব আচ্ছন্ন করা হইয়াছে । এই শ্লোকে ‘লিখি’ ও ‘করিল’ ক্রিয়ার কর্তা শঙ্করাচার্য্য । সূত্ৰেতে কহে পরিণাম বাদ--অর্থাৎ‘ব্যাস স্বত্র দ্বারা পরিণাম বাদ ব্যাখ্যাত হইয়াছে’ এই জন্ত শঙ্করাচাৰ্য্য ব্যাসকে ভ্রান্ত বলিরা বিবাদ তুলিয়াছেন । ఛి