পাতা:শ্রীশ্রীচৈতন্যচরিতামৃত - আদিলীলা.pdf/৪১৫

8० बैंङ्गेरैछ ऊमjझबिज्राभूङ ! তর্কে ইহা নাহি মানে, সেই জ্বরাচার ; কুম্ভীপাকে পচে সেই নাহিক নিস্তার। তথাহি ভক্তিরসামৃতদিন্ধে স্থায়ীভাবলহর্য্যাং উনপঞ্চ,শদঙ্কস্কৃত প্রভাসখণ্ড বচনং ‘অচিন্ত্যাঃখলু যেভাবা ন তাংস্তর্কেণ যোজয়েৎ প্রকৃতিভ্যঃ পরং যত্ত তদচিন্ত্যস্ত লক্ষণং ২০৪ যে ভাবা; বিষয়াঃ ‘খল নিশ্চিম্ভং ‘অচিন্তাঃ অচিন্তানীয়াঃ *ানবীয় চিন্ত বহিভূতা ইত্যর্থ ‘তান ভাবান তর্কেণ বিচারেণ “ন’ ‘যোজয়েং তৎসম্বন্ধে তর্কে ন কৰ্ত্তব্য ইত্যর্থঃ ‘তু তথাহি ‘ষং কিঞ্চ প্রকৃতিভ্যঃ মায়াভ্যঃ ‘পরং শ্রেষ্ঠং মায়াতীত মিতার্থঃ ‘তৎ বস্তু ‘অচিন্ত্যস্য “লক্ষণং ইতি বিজানীয়াদিতি শেষঃ ২০s! যাহ প্রকৃতির অতীত, তাহাই অচিন্ত্য বলিয়া জানিবে। অচিন্ত্য বিষয় সম্বন্ধে তর্ক করা কর্তব্য নহে ॥২০৪ অদ্ভুত চৈতন্য লীলায় যাহার বিশ্বাস ; সেই জন যায় চৈতন্ত্যের পদ পাশ । প্রসঙ্গে কহিল এই সিদ্ধান্তের সার ; ইহা যেই শুনে শুদ্ধ ভক্তি হয় তার । লিখিত গ্রন্থের যদি করি অনুবাদ ; তবে সে গ্রন্থের অর্থের পাইয়ে আস্বাদ । দেখি ইহা ভাগবতে ব্যাসের আচার ; (১) কথা কহি অনুবাদ করে বার বার । ১ দেখি ইহা ভাগবতে -অতএব ভাগবতে পাঠও আছে ।