পাতা:শ্রীশ্রীচৈতন্যচরিতামৃত - আদিলীলা.pdf/৫৯

স্ত্রীচৈতন্য চরিতামৃত । ‘তত্ত্ববিদঃ তু তং তদেৰ তত্ত্বং বদন্তি । কিংতং যৎ ‘অদ্বয়ং অদ্বিতীয়মখণ্ডমিতি যাবৎ জ্ঞানংনাম ; যজজ্ঞানং’ তস্যৈব তত্ত্বস্য নামান্তরৈরভিধানাদিত্যাহ ঔপনিষদৈঃ ক্রিহ্মেতি’ হিরণ্যগর্ভৈঃ ‘পরমাত্মেতি’ লাভূতৈ; 'ভগবানিতি’ শব্দ্যতে অভিধীয়তে || ৪১ ৷ তত্ত্ববিৎ ব্যক্তির অদ্বয়জ্ঞানকেই তত্ত্ব বলেন; স্ব স্ব মতানুসারে সেই তত্তের অনেক নাম আছে; যথা উপনিস্বদে তাহাকে ব্রহ্ম, হিরণ্যগর্ভেপাসকের পরমাত্মা, আর ভক্তেরা তাহাকে ভগবান বলিয়া থাকেন। ৪১ ॥ । তাহার (১) অঙ্গের শুদ্ধ কিরণ মণ্ডল, উপনিষদ কহে তারে ব্রহ্ম স্থনিৰ্ম্মল । চৰ্ম্মচক্ষে (২) দেখে যৈছে সূৰ্য্য নির্বিশেষ ; জ্ঞানমাগে লৈতে নারে তাহার বিশেষ । তথাহি ব্রহ্মসংহিতায়াং পঞ্চমাধ্যায়ে ষট চত্বারিংশ শ্লোকঃ যস্য প্রভাপ্রভবতো জগদগু কোটি কোটিস্বশেষবহুধাদি বিভূতিভিন্নং তদ্বন্ধ নিষ্কলমনন্তমশেষ ভূতং গোবিন্দমাদিপুরুষং তমহং ভজামি’ ॥ ৪২ ॥ , (3) র্তস্থার অঙ্গের ইত্যাদি-ঈশ্বরের সঙ্গের কান্তি অর্থাৎ স্বয় প্রকৃতির অধিষ্ঠ ত্রী শোভাই উপনিষদে নিৰ্ম্মল ব্ৰহ্ম বলিয়া উক্ত হইয়াছে। (২) চৰ্ম্ম চক্ষে ইভ্যাদি-স্থল চক্ষে ঘেরূপ স্বৰ্য্যকিরণকে স্বৰ্য্যবিগ্ৰহ হইতে ভিন্ন দেখা যায় না, সেইরূপ জ্ঞানমার্গে তাছার কাস্তি অর্থাৎ শে হইতে র্তাহাকে ভিন্ন দেখা যায় না। নিৰ্বিশেষ- প্রভেদ-রহিত । বিশেষু— ভিন্ন ।