পাতা:শ্রীশ্রীচৈতন্যচরিতামৃত - আদিলীলা.pdf/৬৪

আদি লীলা । $o জ্ঞানযোগমার্গে তারে ভজে যেই সব ব্রহ্ম, আত্মারূপে তারা করে অনুভব। (১) উপাসনা ভেদে জানি ঈশ্বর মহিমা ; অতএব সূৰ্য্য তার দিয়ে ত উপমা । (২) সেই নারায়ণ (৩)কৃষ্ণের স্বরূপ অভেদ । একই বিগ্রহ কিন্তু আকার বিভেদ। : ইহোত দ্বিভূজ, র্তিছে ধরে চারি হাত ; ইহে বেণুধরে, তিঁহো চক্রাদিক সাথ । নিৰ্ব্বিশেষ মণ্ডলাকার দেখা যায় ; কিন্তু স্বৰ্গ হইতে দেবগণ যন্দ্রপ তাহার রথঙ্গাদি সবিশেষ প্রতিমূৰ্ত্তি ঠিক দেখিতে পারেন ; তদ্রুপ জ্ঞানযোগপ্রভূতি দ্বারা ঈশ্বরোপাসনা করিলে তাঙ্গাকে কেবল তেজোময় নিৰ্ব্বিশেষ ব্ৰহ্মরূপে উপলব্ধি করা যায় মাত্র ; কিন্তু ভক্তিযোগে তাহার স্ববিশেষ প্রভি মূৰ্ত্তি ( সচ্চিদানন্দ বিগ্রহ ) দেখা যায়। পঞ্চম পরিচ্ছেদে বিশেষ বৃত্তাস্ত দেখ । ১ জ্ঞানযোগমার্গ—অর্থাৎ জ্ঞানদ্বারা ভজিলে ব্রহ্মরূপে, আর যোগদ্বার। ভজিলে অস্থিারূপে, র্তাহাকে অনুভব করা যায় । ২ অতএব স্বৰ্য্য তঁর &e~~এই জন্ত স্বৰ্য্যের সহিত র্তাহার উপমা দিতেছি যে যেমন স্বৰ্গস্থ দেবভাগণ স্বর্যের সবিশেষ প্রতিমা দেখিতে পান, কিন্তু মর্ত্যলোক বাসীগণ পায় না ; সেইরূপ জ্ঞান ও যোগপথাবলম্বীগণ ঈশ্বরের সবিশেষ সচ্চিদানন্দ বিগ্রহ দেখিণ্ডে পান না ; কিন্তু ভক্তিপৰ্থবিলম্বীগণ তাহ পান। ও সেই মারায়ণ–শান্ত্রোক্ত নারায়ণে ও কৃষ্ণে স্বরূপডঃ অর্থাৎ বস্তুগপ্তঃ ও গুণগত পার্থক্য নাই ; কেবল বাহিক অঙ্কিারগত বৈলক্ষণ্য মাত্র । নারায়ণ শঙ্খচক্ৰগদাপদ্মধাৱী চতুভূজ, আর শ্ৰীকৃষ্ণ দ্বিভূজমুরলীধর। অর্থাৎ নারায়ণ, শ্ৰীকৃষ্ণের বিলাসরূপী মাত্র। 업