পাতা:শ্রীশ্রীচৈতন্যচরিতামৃত - আদিলীলা.pdf/৭৯

శీsg শ্ৰীশ্রীচৈতন্তচরিতামৃত । ’দশমে শ্ৰীমদ্ভাগবতস্য দশ মস্কন্ধে , দশমং দশমপদার্থঃ আশ্রয় ঃ তদ্রুপং ‘আশ্রিতাশ্রয় বিগ্রহং আশ্রিতানাং সঙ্কর্ষণদীনাং আশ্রয় আশ্রয়ীভূতঃ বিগ্রহঃ শরীরং যস্য তৎ "লক্ষ্যং লক্ষিতং । তং শ্ৰীকৃষ্ণাখ্যং পরং শ্রেষ্ঠং ধাম বিগ্রহং অহং নমামি কথং তৎ জগদ্ধাম জগতাং উৎপত্তিস্থানং । ৫৪ ৷ শ্ৰীমদ্ভাগবতের দশমস্কন্ধে দশমপদার্থ অর্থাৎ আশ্রিতগণের আশয়বিগ্রহ স্বরূপ শ্ৰীকৃষ্ণুখ্যে পরতত্ত্ব লক্ষিত হইতেছেন । সেই জগদ্ধামকে আমি নমস্কার করি ॥ ৫৪ ৷ কৃষ্ণের স্বরূপ আর শক্তিত্রয় জ্ঞান,ঃ যার হয়, তারনাহি কৃষ্ণেতে অজ্ঞান। কৃষ্ণস্বরূপের হয় ষড়বিধ বিলাস ; প্রাভব, বৈভব রূপে দ্বিবিধ প্রকাশ । ংশ, শক্ত্যাবেশৰূপে দ্বিবিধাবতার ; বাল্য, পেীগণ্ড ধৰ্ম্ম দুইত প্রকার। কিশোর স্বরূপ কৃষ্ণ স্বয়ং অবতরি ক্রীড়া করে এই ছয় রূপে বিশ্বভরি। • কৃষ্ণই স্বয়ং পরমেশ্বর । তাহার স্বরূপ ও শক্তি প্রকৃতরূপে জানিতে পারিলে তাহার সম্বন্ধে আর কোনই অজ্ঞান থাকিতে পারেন । সৃষ্টিরূপ লীলাতে র্তাহার স্বরূপ ছয় প্রকারে ও শক্তি তিনপ্রকারে প্রকাশিত হইয়াছে। প্রাড়ব ও বৈভব দুইটা প্রকাশ, অংশ ও শক্ত্যাবেশ দুইটা অবতার ও বাল্য ও পৌগও দুইটী ধৰ্ম্ম এই ছয়রূপে র্তাহার সমস্ত ঐশ্বৰ্য্য প্রকাশিত হইয়াছে । প্রথমত্ত: প্রাভব প্রকাশে তাহার ইচ্ছাশক্তি সত্ত্বরজস্তম ত্ৰিবিধ গুণে পরিণত হইয়া ব্ৰহ্মা, বিষ্ণু, শিব ভিনটা গুণাবতারে প্রকাশিত হয়। তৎপরে ব্রহ্মাদি দ্বারা চরাচর স্বঠ হইলে ভাইকে ‘বৈভব প্রকাশ বলে। অংশবিভারে