*.. ঐচৈতন্যচরিতামৃত । মধ্য । ২৪ o
- মৎসেবয়া প্রতীতং তে সালোক্যাদিচতুষ্টয়ং।
নেচ্ছন্তি সেবয়া পূর্ণ কুতোংস্কৃৎ কালবিপুতমিতি ॥ ১৩৫ ৷
- তথাহি গোস্বামিপাদোক্তঃ শ্লোকঃ ॥ ...t হৃষীকেশে হৃষীকাণি যস্ত স্থৈৰ্য্যগতানি হি । স এব ধৈর্য্যমাপ্নোতি সংসারে জীবচঞ্চলে ॥ ১৩৬ ৷ চ অবধারণে ইহা অপি সমুচ্চয়ে । ধৃতিমন্ত হঞা ভজে পক্ষিমূখচয়ে ॥ ১৩৭ ॥ আত্মা শব্দে বুদ্ধি কহে বুদ্ধিবিশেষ। সামান্য বুদ্ধিযুক্ত সব জীব অশেষ ॥ বুদ্ধ্যে রমে আত্মারাম দুই ত প্রকার। পণ্ডিত মুনিগণ নিগ্রন্থ , মূর্থ আর কৃষ্ণকৃপায় সাধুসঙ্গে বিচার বুদ্ধি হয় । Tुन इन्चाडि }రి | | - i_সেই সকল সাধুপুরুষ আমার সেবাদ্ধার সালোক্যাদি পদার্থ l চতুষ্টয় উপস্থিত হইলেও তাছা গ্রহণ করিতে ইচ্ছা করেন না, সেবাতেই পরিপূর্ণ হইয়া থাকেন, ইহাতে কালনাশ্য অন্য বস্তুতে র্তাহদিগের অভিলাষ হইবে সম্ভাবনা কি ? ॥ ১৩৫ ৷ ”
. তথা গোস্বামিপাদোক্ত শ্লোক যথা ॥ যে ব্যক্তির হৃষীকেশ স্ত্রীকৃষ্ণে হৃষীক অর্থাৎ ইন্দ্রিয় সকল স্বৈর্য্য প্রাপ্ত হইয়াছে, যাহতে জীবন ক্ষণভঙ্গুর এতাদৃশ সংসারে তিনি ধৈর্য্য। লাভ করিয়া থাকেন। లు এ স্থানে 'চ' শব্দের অর্থ অবধারণ এবং অপি শব্দের অর্থ সমুচ্চয় । পক্ষী ও মুর্ষগণ ধৈর্য্যধারণ পূর্বক,শ্ৰীকৃষ্ণকে ভজিয়া থাকে ॥১৩৭ ॥ " | আত্মা শব্দে বুদ্ধি, সেই বুদ্ধিকে বিশেষ জানিতে হইবে, জীব ;সকল সামান্য বুদ্ধি বিশিষ্ট হয়। যে আত্মারাম ব্যক্তিগণ বুদ্ধিতে রমণ করেন তাহারা দুই প্রকার হয়েন,এক পণ্ডিত মুনিগণ, দ্বিতীয় নিগ্রন্থ। । মুর্য, ইহঁর কৃষ্ণকৃপায় সাধুসঙ্গে বিচারিত বুদ্ধি হইয়া সমুদায় পরিग्नहतान्स्टॉफ़ेसबाश्लिबन्नस्तिष्क्रबन्स्नाइT _蟹
鑒 o اسسسسسسضيسة يمنسست تمتقنة
