సెషి ঐচৈতন্যচরিতামৃত। মধ্য। ৬ পরিচ্ছেদ। কছে না বুঝি এই জ্ঞান যার । বুঝিবার তরে সেই পুছে আরবার ॥ छूनि ७नि ७नि ब्रह cशौनभखि शब्रि । झनएा कि अtिझ ८ङांभांज्ञ বুঝিতে না পারি ॥ ৯২ ৷ প্ৰভু কহে সূত্রের অর্থ বুঝিয়ে নিৰ্ম্মল । তোমার ব্যাখ্যা শুনি মন হয়ত বিকল । সূত্রের * অর্থ ভাষ্য (১) কহে প্রকাশিঞ । তুমি ভাষ্য কহ সূত্রের অর্থ আচ্ছাদিঞ ॥ ৯৩ ॥ সূত্রের মুখ্যার্থ তুমি না কর ব্যাখ্যান। কল্পনা অর্থেত তাহ কর আচ্ছাদন ॥৯৪ | উপনিষদ শব্দের মুখ্য অর্থ ধেই হয়। সেই মুখ্য অর্থ ব্যাস সূত্রে সব ভট্টাচাৰ্য্য কহিলেন"আমি বুঝিতে পারিলাম না” যাহার এই জ্ঞান আছে, সে বুঝিবার জন্য পুনর্বার জিজ্ঞাসা করে । আপনি কেবল শুনিয়া ২ মৌনাবলম্বন করিয়া থাকেন অন্তরে কি আছে তাহা বুঝিতে পারিতেছি ন ॥ ৯২ ৷ . - মহাপ্ৰভু কহিলেন সূত্রের নিৰ্ম্মল অর্থ বুঝিতে পারি কিন্তু আপনার অর্থে আমার মন বিকল (অস্থির ) হয়। ভাষ্য সূত্রের অর্থ প্রকাশ করিয়া বলিতেছে কিন্তু আপনি সূত্রের অর্থ আচ্ছাদন করিয়া ভাষ্য কহিতেছেন ॥ ৯৩ ॥ , o আপনি সূত্রের মুখ্যার্থ ব্যাখ্যা করেন না পরস্তু কল্পিত-অর্থে তাহার আচ্ছাদন করেন ॥ ৯৪ ৷ উপনিষদ শব্দের যাহা মুখ্যার্থ হয়, ব্যাসদেব সমুদায় সেই মুখ্যার্থ
- স্বল্পাক্ষরমসন্দিগ্ধং সারবদ্বিশ্বতোমুখং ।
- অস্তোভমনবদ্যঞ্চ স্থত্ৰং স্বত্রবিদে বিচুঃ ॥
অস্যার্থঃ । যাহা স্বল্পাক্ষর, সন্দেহযুক্তপদবিহীন, আসারশূন্ত, যাবতীয়লক্ষ্যগামী সৰ্ব্বাংশে ক্রটিশুন্য এবং অনিন্দনীয়, স্বত্রবেত্তাগণ তাহাকেই স্বত্র কহেন। (১) স্বত্ৰস্থং পদমাদায় বাক্যৈ সূত্রানুসারিভিঃ। স্বপদানি চ বর্ণান্তে ভাষ্যং ভাষ্যবিদে বিছুঃ ॥ অস্যার্থ। স্বত্রস্থিত পদকে লইয়াই ত্রৈাসরি বাক্যদ্বারা সূত্রের পদসমূহকে যাহাতে বর্ণিত করা হয় তাহাকে ভাষাবেত্তাগণ ੲੀਬ বলিয়া জানেন ৷ 鹽 _蟹
