পাতা:শ্রীশ্রীচৈতন্যচরিতামৃত - মধ্যলীলা.pdf/২০৯

| 隨 —r- 器 ૨૦ ૦ স্ত্রীচৈতন্যচরিতামৃত। মধ্য। ৬ পরিচ্ছেদ । হলদিতাপকরী মিশ্র ত্বয়ি নো গুণ বর্জিতে ইতি ॥ ১১১ ৷ সচ্চিদানন্দ ময় হয় ঈশ্বর স্বরূপ । তিন অংশে চিচ্ছক্তি হয় তিন রূপ। আনন্দাংশে হলাদিনী সদংশে সন্ধিনী। চিদংশে সম্বিৎ যারে জ্ঞান করি মানি ॥ ১১২ ৷ অন্তরঙ্গ। চিচ্ছক্তি তটস্থ জীবশক্তি। বহিরঙ্গা মায়া তিনে করে প্রভুভক্তি ॥ ষড়ি,ধ ঐশ্বৰ্য্য প্রভুর চিচ্ছক্তি | বিলাস। হেন শক্তি নাহি মান পরম সাহস । ১১৩ ৷ মামবীশ মীয়া বশ ঈশ্বরে জীবে ভেদ । হেন জীব ঈশ্বর সনে করহ অভেদ ১১৪ ৷ BBB uBBBBS BBBB BBBDu BBBS BBBBSBlll BBBBB BBBS স্বাবিদ্যাসংবৃতে জীবঃ সংক্লেশনিকরাকর ইতি। ॥ ১১১ ৷ : ইহারা (জীবাত্মাতে যেমন পৃথক রূপে অবস্থিতি করে সেইরূপ ) তোমাতে অবস্থিতি করিতে পারে না, কারণ তুমি ত্রিগুণাতীত ॥১১১ ঈশ্বরের স্বরূপ সচ্চিদানন্দময়, চিৎশক্তি তিন অংশে তিন রূপ হয় যথা—আনন্দাংশে হলদিনী, সৎ অংশে সন্ধিনী এবং চিদংশে সম্বিৎ, অর্থাৎ যাহাকে জ্ঞান রূপ বলিয়া মানা যায় ॥ ১১২ ৷ অপর চিৎশক্তির নাম অন্তরঙ্গ, জীবশক্তির নাম তটস্থ এবং মায়া শক্তির নাম বহিরঙ্গ এই তিন শক্তিই প্রভূর ভক্তি করিয়া থাকেন। প্রভুর চিৎশক্তির বিলাস ছয় প্রকার ঐশ্বৰ্য্য, এমন শক্তিকে আপনি মানেন না, আপনার অতিশয় সাহস ॥ ১১৩ ৷ মায়াধীশ ও মায়াবশ ঈশ্বর ও জীবে এই ভেদ অর্থাৎ ঈশ্বর মায়ার অধীশ্বর এবং জীব মায়ার বশীভূত, এইরূপ জীব ও ঈশ্বরের সঙ্গে | আপনি অভেদ কল্পনা করিতেছেন ॥ ১১৪ ৷ 盪一 影