পাতা:শ্রীশ্রীচৈতন্যচরিতামৃত - মধ্যলীলা.pdf/৭০৮

१०२ ক্রীচৈতন্যচরিতামৃত । মধ্য । ১৭ পরিচ্ছেদ । ভাগ্য সে আমার । তুমি ঈশ্বর নাহি তোমার বিধি ব্যবহার। দুৰ্ম্ম খ লোক তোমার করিবে নিন্দন । সহিতে নারিব সেই দুষ্টের বচন ॥৬৭ প্রভু কহে শ্রুতি স্মৃতি যত ঋষিগণ। সব এক মত নহে ধৰ্ম্ম ভিন্ন ২ ॥ ধৰ্ম্মস্থাপন হেতু সাধু ব্যবহার । পুরীগোসাঞির আচরণ সেই ধৰ্ম্ম اسران ال 3 Fit তথাহি একাদশীতত্ত্বে দশমীবিদ্ধৈকাদশীপ্রকরণস্থতহেমাদ্রিনিবন্ধীয়ব্যাসবচনং ॥ তর্কোই প্রতিষ্ঠঃ শ্ৰুতয়োবিভিন্নানাসাবৃষির্যস্য মতং ন ভিন্নং । BB BBS BB BB BBB S BBBBS BBB BB BBBBB BBBBBBBS BBBBBS BBB BBBB BBBB BBBBBBS BBBBB BBB BBBBB BB মুনেভিন্নমতং ন ভবেৎ। স আচাৰ্যঃ ধৰ্ম্মসংস্থাপন কৰ্ত্ত ন স্যাং । অতএব নিষ্ণতঃ ধৰ্ম্মস্য যে আমি ভিক্ষ। দিব ইহা অামার সৌভাগ্য, আপনি ঈশ্বর, অীপনকার বিধি ব্যবহার নাই, দুয়ুখ লোক সকল আপনকার নিন্দা করিবে,আমি সেই দুষ্টের বাক্য সহ্য করিতে পারিব না । ৬৭ ৷ প্রভু কহিলেন শ্রীতি, স্মৃতি ও যত ঋষিগণ,সকলের এক মত নহে, তাহাদিগের ভিন্ন ভিন্ন ধৰ্ম্ম, সাধুদিগের ব্যবহার ধৰ্ম্মস্থাপনের নিমিত্ত হয়, পুরী গোস্বামির যে আচরণ তাঁহাই ধর্মের মধ্যে সার জানিতে হইবে ॥ ৬৮ ॥ এই বিষয়ের প্রমাণ একাদশীতত্ত্বে দশমীবিদ্ধ একাদশী প্রকরণস্থতহেমাদ্রিনিবন্ধীয়ব্যাসবচন যথা ॥ তর্কের অপ্রতিষ্ঠা আছে, শ্রুতি সকল ভিন্ন ভিন্ন, র্যtছার মত ভিন্ন নহে তাঁহাকে ঋষিই বলা যায় না, ধৰ্ম্মের তত্ত্ব ( যাথার্থ্য, ) গুহার মধ্যে নিহিত আছে অর্থাৎ ধর্মের তত্ত্ব কেহই জানে না, মহাজন যে দিকে