পাতা:শ্রীশ্রীচৈতন্যচরিতামৃত - মধ্যলীলা.pdf/৮৪৫

মধ্য। ২০ পরিচ্ছেদ ৷ স্ত্রীচৈতন্যচরিতামৃত । し〜8> 爵 যজন্তি তন্ময় স্বাং বৈ বহুমুর্তেকমূৰ্ত্তিকমিত্যাদি । ৮১ ৷ বৈভব প্রকাশ কৃষ্ণের শ্ৰীবলরাম । বর্ণমাত্র ভেদ সব কৃষ্ণের সমান ॥ বৈভব প্রকাশ যৈছে দেবকী তনুজ। দ্বিভুজ স্বরূপ কভু হয় চতুভূজ ॥ ষে কালে দ্বিভূজ নাম বৈভব প্রকাশ। চতুভুজ হৈলে নাম | প্রাভব বিলাস ॥ ৮২ ৷ স্বয়ংরূপে গোপবেশ গোপ-তাভিমান । বাসুদেব ক্ষত্ৰিয়বেশ আমি ক্ষত্রিয় জ্ঞান। সৌন্দর্য্য মাধুর্য্য ঐশ্বৰ্য্য বৈদগ্ধ্যবিলাস। ব্রজেন্দ্রনন্দনে ইহা অধিক উল্লাস ॥ গোবিন্দের মাধুরী দেখি বাস্থদেবের হয় ক্ষোভ । সে মধুরী আস্বদিতে উপজয়ে লেড়ি ॥ মথুরাতে যৈছে গন্ধৰ্ব্ব নৃত্য দর্শনে ॥ ৮৩ ৷ তথাহি ললিতমাধবে চতুর্থাঙ্কে দশমশ্লোকে উদ্ধবং -—o--- --- যে আপনি, আপনকার অৰ্চন করেন । ৮১ ৷ প্রবলরাম শ্ৰীকৃষ্ণের বৃৈভব প্রকাশ, কেবল বর্ণমাত্র ভেদ নতুবা ঐশ্বৰ্য্যাদি সমুদায় শ্ৰীকৃষ্ণের তুল্য যেমন দেবকীনন্দন বৈভব প্রকাশ, তিনি কখন দ্বিভূজ ও কখন চতুর্ভ জহয়েন। যে কালে দেবকীনন্দন | দ্বিভূজ সেই সময়ে তাহার নাম বৈভব প্রকাশ, তার যে কালে তিনি চতুর্ভজ সেই সময়ে তাহার নাম প্রাভববিলাস ॥৮২ ॥ স্বয়ংরূপে শ্ৰীকৃষ্ণের গোপবেশ এবং আমি গোপজাতি বলিয়া অভিমন হয়, তার যখন তিনি 'বাস্থদেব, তখন তিনি ক্ষত্ৰিয়বেশ এবং তামি ক্ষত্রিয়জাতি বলিয়া অভিমান করেন । অপর সৌন্দর্য্য, মাধুর্ঘ্য, ঐশ্বর্ঘ্য এবং বিদগ্ধতার বিলাস ব্রজেন্দ্ৰনদনে এই চারিটার অধিক প্রকাশ আছে। গোবিদের মাধুরী দর্শন করিয়া বস্ত্রদেব নন্দন বাস্থদেবের ক্ষোভ উৎপন্ন হয়, সেই মাধুর্ঘ্য অস্বাদন করিতে | তাহার লোভ জন্মিয়ছিল, মথুরাতে যেমন গন্ধৰ্ব্ব নৃত্য দর্শনে ॥৮৩ ॥ | এই বিষয়ের প্রমাণ ললিতমাধব নাটকের ৪ অঙ্কে ১৯ শ্লোকে • அ 露 |