পাতা:শ্রীশ্রীচৈতন্যচরিতামৃত - মধ্যলীলা.pdf/৮৬০

* 鷲 - 工亂 b"Qや স্ত্রীচৈতন্যচরিতামৃত । , मश । २० পরিচ্ছেদ । মায়াদ্বীরে স্বজেন তিহে ব্ৰহ্মাণ্ডের গণ । জড়রূপী প্রকৃতি নহে ব্ৰহ্মাণ্ড কারণ ॥ জড় হৈতে স্বষ্টি নহে ঈশ্বরশক্তি বিনে। তাতে সঙ্কর্ষণ করেন শক্তির আধানে ॥ ঈশ্বরের শক্ত্যে স্থষ্টি করয়ে প্রকৃতি । লৌহ যৈছে অগ্নিশক্ত্যে ধরে দাহশক্তি। ১১১ ৷ তথাহি শ্ৰীমদ্ভাগবতে দশমৃস্কন্ধে ষট চত্বারিংশাইধ্যায়ে দ্বাবিংশ শ্লোকে উদ্ধবো নন্দমাহ ৷ . - এতে হি বিশ্বস্য চ বীজ যোনী রামে মুকুন্দঃ পুরুষঃ প্রধানং । ভাবাথদীপিকায়াং।১ণ ৪৬২২। অখিল গুরুত্বমেব জনকত্বেন নিয়ন্থত্বেন চাহ এতাবিতি । রামোমুকুন্দশ্চেত্যেতে বিশ্বস্য বীজযোনী নিমিত্তোপাদানে। নমু পুরুষপ্রধানয়োকীর্ণয়ো নিত্যং প্রসিদ্ধং অত আহ পুরুষঃ প্রধানমিতি । পুরুষ ঈশঃ পুরুষোংশ প্রধানং শক্তি: অতঃ প্রধানপুরুষাবপ্যেতাবেবেত্যৰ্থ । এবং জনৰুত্বমুক্তং । কিঞ্চ । অম্বীয়ভূতেষু ভূতেশ্বমু. প্রবিশ্য ভূতানাঞ্চ তদুপহিত্য বিলক্ষণস্য নানাভেদস্য জ্ঞানসা চ জীবদ্য ঈশাতে ঈশ্বরে নিয়ন্তারে ভবতঃ । কুতঃ পুরাণেী:অনাদী অনাদিত্বাৎ কারণত্বং ততশ্চ নিযস্তৃত্বমিত্যথ%। তোষণাং হি এব এভাবে। মুকুন্দশ্চেতি চকারান্ধয়ঃ ভূতেষু প্রাণিষু অৰীয় তলিক্ষ শস্য শুদ্ধচিন্মাত্রস্বরূপস্য জীবস্যেশাতে - চকারাদ্ভূতানাঞ্চ। সন্ধিরার্ক। ইযাবিতি । পুনরুক্তি স্তয়োরেব তাদৃশতাং নিৰ্দ্ধারয়তি। অন্যন্তৈঃ । তয়ানাদিত্বাং কারণত্বমিতি স্বাতন্ত্রো®সঙ্কর্ষণ বলরাম মায়দ্বিারা ব্রহ্মান্ত_সকল স্বাক্ট করেন, জড়রূপী প্রকৃতি ব্ৰহ্মাণ্ডের প্রতি কারণ হয় না । ঈশ্বরশক্তি ব্যতিরেকে জড় হইতে স্থষ্টি হয় না, সঙ্কর্ষণ তাহাতে শুক্তির আধান করেন, ঈশ্বরের শক্তিতে প্রকৃতি স্বষ্টি করেন, লৌহ যেমন অগ্নিশুক্তিতে দাহশক্তি ধারণ করে তদ্রুপ ॥ ১১১ ৷ এই বিষয়ের প্রমাণ শ্ৰীমদ্ভাগবতের দশম স্কন্ধের ৪৬ অধ্যায়ে । ২২শ্লোকে উদ্ধবের প্রতি নন্দবাক্য যথা । - উদ্ধব কহিলেন,হে গোপরাজ ! রাম ও কৃষ্ণ দুইজন বিশ্বের বীজ ও যোনি অর্থাৎ নিমিত্ত ও উপাদান কারণ, আর তাহারা দুইজনে ভূতসকলে অনুপ্রবিষ্ট হইয়। তদুপহিত বিবিধ ভেদের তথা জীবের নিয়ন্ত, 鑿 鸚