পাতা:শ্রীহরিনাম - ভক্তিবিনোদ ঠাকুর.pdf/৫

এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

줄 শ্ৰীহরিনাম "ধৰ্ম্মঃ স্বনুষ্ঠিতঃ পুংসাং বিধকৃসেনকথাসু যঃ । নোৎপাদয়েদীযদি রতিং শ্রম এবং হি কেবলম৷” বৰ্ণাশ্রমরূপ ধৰ্ম্মের মূল তাৎপৰ্য্য এই যে, স্বভাব-অনুসারে সাংসারিক ও শারীরিক কন্মের বিভাগ-দ্বারা অনায়াসে মানবের সংসার ও শরীর যাত্ৰানিৰ্বাহ হইবে ; তাহা হইলে হরিকথা-আলোচনার অনেক অবকাশ-লাভ হইবে। যদি কোন ব্যক্তি উত্তমরূপে বৰ্ণাশ্ৰমধৰ্ম্ম অনুষ্ঠান করিয়াও হরিচর্চার দ্বারা হরিকাথায় রতি না লাভ করেন, তবে তাহার ধৰ্ম্মানুষ্ঠানকাৰ্য্যটি কেবল পরিশ্রম-মাত্র । কৰ্ম্ম-দ্বারা নিশ্চয়রূপে ভবাসিন্ধু পার হওয়া যায় না, ইহা সংক্ষেপে বলিলাম । জ্ঞানচর্চা জীবের উচ্চগতি-লাভের সাধনীরূপে বৰ্ণিত হইয়াছে। BBDB DKYS LDLDDBDBB S BDDBD GD BDDuDBDuD BBSDBDD BBDBDB হওয়ায় জীব জড়াশ্রিত হইয়া কৰ্ম্মমার্গে ভ্ৰমণ করিতেছেন। জ্ঞান-চৰ্চার দ্বারা অবগত হওয়া যায় যে,-“আমি জড় নই, চিন্দবস্তু। এরূপ জ্ঞান वडावड: *8नक्षम्"-नांदन अडिश्डि श् ; cश्डू प्रिदर्शन নিত্যধৰ্ম্ম যে চিদাম্বাদন, তাহা তাহাতে আরম্ভ হয় না। এই অবস্থার ব্যক্তি আত্মারাম। কিন্তু যখন চিদাম্বাদনরূপা চিংক্রিয়া আরম্ভ হয়, তখন আর নৈষ্কৰ্ম্ম্য থাকে না । এইজন্য নারদ বলিয়াছেন যে

  • নৈষ্কৰ্ম্ম্যমপ্যচ্যুতভাববজিতাং

■ ন শোভতে জ্ঞানমলং নিরঞ্জনম|” —নৈষ্কৰ্যরূপ নিরঞ্জন জ্ঞান যে পৰ্যন্ত অচ্যুতভাব-বিহীন থাকে, সে अर्थस्ट डांशांद्र cभांडा नाई। - যদি বল, তবে কি হয় ? অতএব ভাগবতে কথিত হইয়াছে, - ” “আত্মারামাশ্চ মুনয়ো নিগ্ৰস্থা অপুরুক্রমে। | || কুৰ্ব্বস্ত্যহৈতুকীং ভক্তিমিঞ্চস্থতগুণে হরিণ ॥” ' ' পরমচৈতন্য হরিতে এমত একটি অসাধারণ গুণ আছে যে, তাহা