পাতা:শ্রীহরিনাম - ভক্তিবিনোদ ঠাকুর.pdf/৬

শ্ৰীহরিনাম 7 ܘܨ W সমস্ত জড়মুক্ত আত্মারামগণকে আকর্ষণ করিয়া স্বীয় ভক্তিরূপ কাৰ্য্যে নিযুক্ত করে। অতএব কৰ্ম্ম সদবকাশ প্রদানপূর্বক এবং জ্ঞান স্বীয় নৈষ্কৰ্ম্ম্য-স্বরূপ পরিত্যাগপূর্বক যখন ভক্তিসাধন করাইতে নিযুক্ত হয়, তখনই কৰ্ম্ম ও জ্ঞানকে সাধনাঙ্গ বলা যায়। তাহদের নিজের কোন সাধনাঙ্গতা স্বীকৃত হয় নাই। এইজন্য ভক্তিকেই সাধন বলা হইয়াছে। কৰ্ম্ম ও জ্ঞান ভক্তির আশ্রয়ে কোন কোন সময়ে সাধন হয় ; কিন্তু ভক্তি স্বভাবতঃই সাধনারূপা ; যথা একাদশে “ন সাধয়তি মাং যোগো ন সাংখ্যং ধৰ্ম্ম উদ্ধব । = ন স্বাধ্যায়স্তপস্ত্যাগো যথা ভক্তিমমোর্জিতা ৷” হে উদ্ধব, কৰ্ম্ময়োগ, সাংখ্যযোগ, বৰ্ণাশ্ৰমধৰ্ম্ম, বেদপাঠ, তপস্যা বা বৈরাগ্য আমাকে প্ৰসন্ন করিতে পারে না; কিন্তু তীব্ৰভক্তিই কেবল ‘‘ ... আমাকে প্রসন্ন করিতে পারে। এ ভগবান্ত্রের প্রসন্নতা লাভ করিবার কারণ ভক্তি-ব্যতীত আর কিছুই নাই।” সাধনভক্তি-শ্রবণ-কীৰ্ত্তনাদি নববিধ। তন্মধ্যে শ্রবণ, কীৰ্ত্তন ও স্মরণই প্রধান সাধনাঙ্গ । ভগবানুর নাম, রূপ, গুণ ও লীলা--এই চারিটি বিষয়েরই শ্রবণ, কীৰ্ত্তন ও স্মরণ হয়। তন্মধ্যে নামই আদি ও *鯊 সৰ্ব্ববীজস্বরূপ। অতএব, হরিনামই সকল উপাসনার মূল। এতন্নিবন্ধন শাস্ত্ৰে কথিত হইয়াছে, - “হরোনাম হরেনাম হরেনামৈব কেবলম। . . . . কলৌ নাস্ত্যেব নাস্ত্যেব নাস্ত্যেব গতিরন্যথা ।” কলিকালে হরিনাম-ব্যতীত জীবের অন্য গতি নাই। ‘কলিকাল’ শব্দ-দ্বারা এই বুঝিতে হইবে যে, সৰ্ব্বকালেই হরিনাম-ব্যতীত জীবের গতি নাই। বিশেষতঃ কলিকালের অন্যমন্ত্ৰাদি-সাধন দুরূহ হওয়ায় কেবল হরিনামই একমাত্র অবলম্বনীয়, যেহেতু হরিনাম সৰ্ব্বাপেক্ষা বীৰ্য্যবান। it." digitized at BR Cindia.com