পাতা:শ্রীহরিনাম - ভক্তিবিনোদ ঠাকুর.pdf/৭

শ্ৰীহরিনাম ISSE "" হরিনাম যে কি পদার্থ, তাহ পদ্মপুরাণে এইরূপ লিখিত হইয়াছে,- “নাম চিন্তামণিঃ কৃষ্ণশ্চৈতন্যরাসবিগ্ৰহঃ । পূর্ণ: শুদ্ধে নিত্যমুক্তোহভিন্নত্বান্নামনামিনোঃ ॥” এই শ্লোকের ব্যাখ্যায় শ্ৰীল জীবগোস্বামী লিখিয়াছেন,-“একমেব সচ্চিদানন্দরসাদিরূপং তত্ত্বং দ্বিধাবিভুতমিতার্থ।” শ্ৰীকৃষ্ণতত্ত্ব অদ্বয় সচ্চিদানন্দস্বরূপ। তঁহার দুইপ্ৰকার আবির্ভাব অর্থাৎ ‘নামি’রূপে শ্ৰীকৃষ্ণবিগ্রহ ও “নামা’রূপে শ্ৰীকৃষ্ণনাম । ইহার মূলতত্ত্ব এই যে, শ্ৰীকৃষ্ণ সৰ্ব্বশক্তিমান। শক্তিমান যে পুরুষ, তাহার সমস্ত প্ৰকাশই তাহার শক্তি প্ৰকাশ-মাত্র। শক্তিই তাহার আধাররূপ পুরুষকে অন্যের নিকট প্ৰকাশ করেন। শক্তির ‘দর্শন’-প্রভাব-দ্বারা কৃষ্ণ-রূপ প্ৰকাশিত হয় এবং “আহবায়'-প্ৰভাব-দ্বারা কৃষ্ণনাম বিজ্ঞাপিত হয়। অতএব কৃষ্ণনাম-চিন্তামণিস্বরূপ, কৃষ্ণস্বরূপ ও চৈতন্যরাসবিগ্ৰহ-স্বরূপ। শ্ৰীনাম সৰ্ব্বদা পূর্ণস্বরূপ { অর্থাৎ তাহাতে বিভক্তি-যোগ-দ্বারা”কৃষ্ণায়”, “নারায়ণায়” ইত্যা দুমন্ত্রাদির নিৰ্ম্মােণ অপেক্ষা করে না। কৃষ্ণনাম বলিবামাত্ৰ কৃষ্ণরস চিৎ-তত্ত্বেসহঁসা DBDDDDB DSS DDB DBB DBBL BDBL BDBDDu DBBD DBB BDDDBB নয়। নাম কেবল-চৈতন্যরস-মাত্র। নামসৰ্ব্বদাই মুক্ত, অতএব নিত্য-মুক্ত ; , - কখনই জড় হইতে উদ্ভূত হয় নাই। র্যাহারা নােমরস পান করিয়াছেন, র্তাহারাষ্ট কেবল এই ব্যাখ্যা বুঝিতে সমর্থ। ব্র্যাহারা নামে জড়িত্ব আরোপ করেন, স্বয়ং নামের চৈতন্যরসাস্বাদনে অক্ষম, তঁাহারা এই ব্যাখ্যা-শ্রবণে BBD DD DBBDDJ BBBB DS DD D LDDSDBBDBD DBBDBDDS ' ষে-নাম উচ্চারণ করি, তাহা জীড়ীয় অক্ষর আশ্রয় করিয়া থাকে, এই স্কুলে • নামকে জড়জাত বস্তু বলিতে হইবে, ইহাকে নিত্যমুক্ত বলিতে পারি না’। এই বহিস্মৃথি তর্কের নিরাসকরণাভি প্ৰায়ে শ্ৰীৰূপগোস্বামী লিখিয়াছেন,- “অতঃ শ্ৰীকৃষ্ণনামাদি না ভবেন্দগ্ৰাহমিন্দ্ৰিয়ৈ: । সেবোম্মুখে হি জিহ্বাদে স্বয়ািমব ক্ষুব্রত্যন্দ: ॥” - - digitized at BRGün