প্রখম অধ্যায় { ժ ճ - عه تعریفی عجیه عیسی ... iA AMeA SAMM MAMAAA AAAA AAASAAAA পুনশ্চ গাইতে আদেশ করিলেন। নবাবের অনুমতি প্রাপ্ত হইয়া,কম্বিরঞ্জন ভাষার মনোরঞ্জন কারণ খেয়াল গজলদি গীতারম্ভ করিলেন । কিন্তু মৰাৰ তাহাড়ে } বিরক্তি ভাব প্রদর্শন করিয়া কহিলেন, “ কালীকালী • শব্দে ৰে গান গাইতেছিলে কেবল তাছাই গান কর । জনস্তর, কবিৰর একপ চমৎকার শক্তির গুণ গান করিয়াছিলেন যে নবাবের পাষাণান্তকরণও তস্থার। অৱীভূত হইয়াছিল। ফলত, রামপ্রসাদি পদ এৰূপ মনোহর ভাবে বিভূষিত ও চমৎকার সুর সংযুক্ত, যে তাহ গাইলে শ্রোতৃবর্গের কর্ণে যেন সুধাবষ ণ হয়, অতএব ; বিজাতীয় ধৰ্ম্মাক্রান্ত লোক তচ্ছ বণে ষে বিমুগ্ধ হইবে, ইছা ধিচিত্ৰ লছে। | ফরাশি বিপ্লবের সময়ে মাসেলিস ছিম নামক গীত ৰাপ হয়। এই গান ষেখানে ; হইতে লাগিল,সেখানে লোকে আপন আপন ব্যবসায় ত্যাগ করিয়া, তরবারি
- ধারণ পূর্বক অষ্ট্ৰীয়া ও প্রলিয়ার সহিত যুদ্ধার্থ বন্তির্গত হইল। এই সকল সৈন্য শেষে নেপোলিয়ানের অধীনে প্রায় তাৰ ২ ইউরোপ জয় করিয়াছিল । সঙ্গীতের অদ্ভূত মোহিনী শক্তির এইৰূপ অনেক উদাহরণ প্রাপ্ত হওয়া যায় । । . BBBBSBBB BBBBBS BBBB BBB BBBBBB BB BB DDBBDD
সম্বন্ধ নিবদ্ধ করিয়া কি অপার মহিমা প্রকাশ করিয়াছেন ।
- কৰ্ম্মশ্রম হইতে অবসৃত হইয়া, মধ্যে মধ্যে আমোদ প্রমোদ দ্বারা শ্রণfন্তদূর করা, মনুষ্য জাতির নিতান্ত আৰশ্যক ; কিন্তু বিশ্রাম কালে অনর্থক ও নিস্কল; কার্য্যে আমোদ করিয়া কাল হরণ করা অপেক্ষ, সুশ্ৰাৰ সঙ্গীতের ; আলাপ করাই উৎকৃষ্টতর দোষ সম্পর্ক শূন্য আমোদ । সংসার মধ্যে যত : প্রকার সুখবিধায়ক ব্যাপার আছে, বোধ হয়, মনোমও মিত্রের दसैँ दिबिउ সুধাময় সঙ্গীত আলাপের তুল্য জার কিছুই নাই। বস্তু বান্ধবের মধ্যে সুন্ধর এক ব্যক্তি যদি মধুর স্বরে জগদীশ্বরের গুণ গান করেন, তাহ হইলে অনায়াসে অপরাপর দশ ব্যক্তি তচ্ছ,ৰণে সুখী হইতে পারেন । অতএব, যৎকালে কৰ্ম্মশ্রম হইতে অবসৃত হইয়। জামোদ প্রমোঙ্কে কীলক্ষেপ করতে বাসন ছয়, তখন সুললিত সঙ্গীত আলাপের আশ্রয় এছ৭ করিয়াই অভীষ্ট সিদ্ধ করা BBBS DDBB BBBB BB BBBB BD BBBB BBB DDD ttkkS সঙ্গীতের সঙ্কোহিনী শক্তি দ্বারা শ্রোগ ও গায়ক উভয়েই অপার সুখলাভ চরিতে পারেন ; কিন্তু আক্ষেপের নিবন্ধ এই যে, এমন মধুময় সঙ্গীতরল মধ্যে মধ্যে পাপময় পৰিল স্থানে পতিত খৰয় স্থাৰত ও সামুদিগের অগ্রাৰ
ية مهيبهم بتخديومياه مهامه فهمي
{ t & f f o : t 3. & } }
