পাতা:সংবাদপত্রে সেকালের কথা তৃতীয় খণ্ড.djvu/২০৩

বিবিধ &b-ヘう ( ৬ অক্টোবর ১৮২৭। ২১ আশ্বিন ১২৩৪ ) যদি 1-নেপালি যদিনামক এক প্রকার ব্রাহ্মণ আছে তাহারদিগের উৎপত্তির বিবরণ এই ধে বিধবা ব্রাহ্মণী ভ্ৰষ্ট হইলে তাহার গর্ভে যে সন্তান হয় তাহারা যসি নামে খ্যাত হয় তাহার। ব্রাহ্মণীর গর্ভে এবং ব্রাহ্মণের ঔরসজাত এ জন্তে যদিও অন্যান্ত ব্রাহ্মণের ন্তায় মান্ত তথাচ অনেক বিশেষ আছে আর অন্ত জাতির স্ত্রীলোক নষ্ট হইলে তৎক্ষণাৎ তাহার কর্ণ নালিকা চ্ছেদন করিয়া এবং কেশ মুণ্ডন করিয়া তাহাকে দেশহইতে দূর করিয়া দেয় এবং তাহার স্বামী তাহার উপপতির প্রাণদণ্ড যত দিনের পরে হউক বেকাননি তাহার সাক্ষাৎ পাইবেক তৎক্ষণাং জার হান এই শব্দ তিনবার উচ্চৈঃস্বরে বলিয় তাহার প্রাণদণ্ড করিবেক তাহাতে সে অপবাদী না হয় এবং নেপালের অধীন বিচারস্থানে পারিতোষিক পায় কিন্তু এমত কুকৰ্ম্ম ব্রাহ্মণঙ্গইতে হক্টলে তাহার প্রোণদণ্ড নিষেধ । ( ૭ অক্টোবর ১৮২৭ । ২১ আশ্বিন ১২৩৪ ) খার —মোরদে এই জাতিলোক অনেক বসতি করে ইহারদিগের পুরুসের এবং স্ত্রীলোকের বিবাহের কাল ইং ১ লাং ১০ বৎসরপর্য্যন্ত এই কালের মধ্যে ভাবনে ব বিবাহ হয় BB BBS BBBBBB BBBBS BBB BBBS BBBBB BBB BB K KBS BBB BB BBB দ্বিরাগমন হয় তাহাতেও বিড়ম্বন শ্বশুরালয় যাইয়াও ক্রমশঃ পাচ ছয় মাস পৰ্য্যস্থ স্বামিৰ সহিত আলাপ হয় না এবং তাহার হস্তে কোন দ্রব্যাদি আহার করে না একারণ নিপ লঙ্গ হইয় উত্তীর্ণ হইতে পারিলে তাহার বিবাহ সিদ্ধ আর যদি কোন স্ত্রীলোকের কোন ফুকশ্বের অর্থাং ব্যভিচারিণীর লক্ষণ প্রকাশ হয় তবে তাঁহাকে তৎক্ষণাৎ ত্যাগ করে তাহাতে কন্যার পিতার কলঙ্ক কেবল হয়। আর যদি ঐ ছয় মাসের মধ্যে কোন বৈলগণ্য না হয় এব" পণে সে বেঙ্গাচরণ করিলেও নিন্দনীয় হয় না যেহেতুক প্রথম পরীক্ষা করিয়া গ্রহণ করিষ্কাছে । নানা কথা ( ১ জানুয়ারি ১৮২০ । ১৮ পৌষ ১২২৬ ) বৎসরারম্ভ —অদ্য ইংগ্রওঁীয়েরদের নুতন বৎসরারম্ভ হইল অতএব গত বৎসরে সূল থে২ কৰ্ম্ম এই দেশে নিম্পন্ন হইয়াছে তাহা লিগি । এই বৎসর এতদেশীয় লোকেরা সহমরণ বিষয়ে সদসদ্ধিৰেচনার নিমিত্ত পুস্তক প্রস্তুত করিম ছাপাইয়া পরস্পর বাদামুবাদ করিতেছেন । পরে এতদেশীয়েরদের এমুত ব্যবহার ছিল না সকল লোকেই ধারাবাহিক ব্যবহারেই চলতেন এখন এইরূপ বিবেচনা হওয়াতে হিন্দু শাস্ত্রের যথার্থ ব্যবস্থা স্থির হক্টবেক । সংপ্ৰতি কেবল সহমরণের বিষয়ে এইরূপ বিবেচনা আরম্ভ হইয়াছে আমরা অনুমান করি যে অঙ্গং বিশ্বমেধ এইরূপ সদগদ্বিবেচনা হইবেক । কোন বিষয় বাদি প্রতিবাদি মুখেতে পুন:পুন: বিবেচিত্ত হইলে ডাহা স্বধৃঢ় হয় এবং ভাষাতে ছাপাইলে ইতর লোকেরাও জানিতে পায়। পূৰ্ব্বে শাস্ত্রীয় ব্যবস্থা কেবল পণ্ডিতেরদের অন্তকরণেষ্ট গুপ্ত থাকিত সেই পত্তিতেরদের উপাসনা ব্যতিরেকে অজ্ঞান লোক