পাতা:সংবাদপত্রে সেকালের কথা দ্বিতীয় খণ্ড.djvu/২৮২

૨8ન્મ HBD CBBY BBBD BB OL পাঠক মহাশয়ের অনায়াসে অনুরোধ করিতে পরিবেন যে কি ব্যাপার হইয়াছিল আর ঐ বিপ্রসস্তানের সহিত তদ্বাটীর প্রাচীন খানসামার যে কথোপকথন হইয়াছিল তাহা BBBBBB BBB S BBB BBB BB BBBS BB BBBBBB BBBBB BBBB পাঠকেরা মনে২ হাস্য করিয়া হিন্দুদিগের প্রতি র্তাহারদের স্ত্রণ জন্মিলেও অসঙ্গত হয় না তথাচ ঐরূপ রীতি চরিত্র এই রাজধানীর মধ্যে এতাদৃক চলিত হইয়াছে যে এক্ষণে প্রায় অনেক বিশিষ্টলোকেরা ইহাতে আশ্চৰ্য্য জ্ঞান করিবেন না । কিন্তু জ্ঞানবান ব্যক্তিরা যে এপ্রকার কুরীতি নিবারণ করিতে যত্নবান না হন ইহা যে গুরুতর কুলক্ষণ তাহা বিলক্ষণরূপে দুষ্ট হইতেছে। নারী জাতির মদন পুরুষাপেক্ষ অষ্টগুণ প্রবল ( এইরূপ অনেকে কহিয়া থাকেন ) তাহাতে অস্মদেশের কঠিন রীত্যনুসারে বিদ্যারূপ যে জ্ঞান তাহা তাহারদিগকে বঞ্চিত করাতে ঐ দুৰ্ব্বার মদন অজ্ঞান অবলাদিগের উপর পূর্ণ ক্ষমতা প্রাপ্ত হইয়া তাহারদিগের কামানল উজ্জ্বল করিয়া যে তাহারদিগকে অতি ঘোরতর দুষ্কৰ্ম্মে প্রবৃৰ্ত্ত করাইবেক ইহার বাধা কি। আর ইহাতে যে তাহারদিগের সতীত্বও বিনাশ হইবে ইহারই বা অসম্ভাবন কি আছে।...কিন্তু ইহাও জানিয়া যদি পুরুষেরা স্বপত্নীদিগকে অবহেলা করিয়া উপপত্নীর বশীভূত হইয়া কেবল তাহারদিগের সহিত আলাপে রত হন তবে স্বস্ব পত্নীদিগের সতীত্ব ধৰ্ম্ম বিনাশ জন্য যে অকুযোগ তাহ ঐ অবোধ পুরুষদিগকে বই আর কাহাকে অৰ্হিতে পারে। বাস্তবিক এই যে র্তাহারাই কুরীতির মূলাধার অতএব তাহারদিগকেই আমরা অকুযোগ করিতে পারি । r. যদিও হিন্দুদিগের বিবাহের রীতি ইদানীন্তন দোষাবহ হইয়াছে ও যদিও ইহা সত্য বটে কিন্তু এইস্থানে বিবেচনা করিলে বোধ হইবেক যে নারীগণের কুপথাবলম্বন কেবল বিবাহের গুণে জন্মে না । জ্ঞানরূপ সূৰ্য্য যদ্বারা সংপুরুষের মানসিক তমো দর হইয়৷ ক্ষমতাসমূহ উজ্জল হইয়াছে সেই জ্ঞান নারীগণের অজ্ঞানরূপ অন্ধকার নাশ করিতে তাহারদিগের মানসাস্বরে দেদীপ্যমান না থাকতে কুমন্ত্রি ইন্দ্রিয়ের বশীভূত হয় নাই সুতরাং তাহারা ধৈৰ্য্যাবলম্বন করিতে না পারিয়া অনেকে কুকৰ্ম্মে রত হইতেছে এবং কুকৰ্ম্মকেও কুকৰ্ম্ম জ্ঞান করে না কিন্তু পুরুষেরাই ইহার মূলাধার যেহেতুক যদি তাহারা স্বস্ব পত্নীর সহিত বিধানমত সংসর্গ করিতেন তবে যে ঐ নারীরা নিজপতি পরিত্যাগ করিয়া উপপতির সহিত স্থখাভিলাষ করে ইহা ক্ষণেকের নিমিত্তও বোধ হইতে পারে না ইহারা কেবল প্রেমেরই বশীভূত আছে বাস্তবিক পুরুষ হইতেই এই কুরীতির উত্থাপন ও র্তাহারাষ্ট ইহার মূলাধার হইয়াছেন অতএব তাহারদিগকে নিৰ্ব্বোধ কহিতে আমরা কিছুমাত্র শঙ্কা করি না । • - - স্ত্রীলোকের বিদ্যাশিক্ষার দৃঢ়তর শত্রু র্যাহারা অবলাদিগকে বিদ্যাবর্তী করিতে মনস্থ না করিয়া তাহারদিগকে চিরকাল কেবল রন্ধনশালায় রাখিতে প্রয়াস করেন র্তাহারদিগের প্রতি আমরা এইক্ষণে এই প্রশ্ন করি যে উপরি উক্ত লম্পটাচরণ কেবল জ্ঞানাভাবেই