পাতা:সংবাদপত্রে সেকালের কথা দ্বিতীয় খণ্ড.djvu/২৮৫

जञांज ২৫১ দিবস বাসও করেন নতুবা অবলারদিগের প্রতি নিষ্ঠুর হইয়া রাগ ভরে সেস্থান পরিত্যাগ করেন আর কখনো তত্ত্বাবধারণ করেন না এইরূপ ব্যবহারে ঐ সকল ঘরে প্রায়ই ক্ষেত্ৰজ কুলীন কুলোস্তব কুলাঙ্গার অনেক হয় তাহারা কুল গৌরবে বিস্তাউপার্জনে মনোযোগ না করিয়া যজ্ঞোপবীত পৰ্য্যন্ত মাতামহ গৃহে বাস করিয়া পরে বিবাহ ব্যবসা করিয়া কাল ক্ষেপণ করেন । আর সমতুল্য ঘর অভাবে স্থানে২ কতো কুলীনদের কন্যাগণের পাণিগ্রহণ হয় না র্তাহারা প্রাচীন হইয়া প্রাণ ত্যাগ করেন কুলীন ও বংশজ মহাশয়রা কখনো শ্রোত্রিয়কে কন্যাদান করেন না শ্রোত্রিয় মহাশয়ের ভ্রাস্তি প্রযুক্ত কুলীন কুলোদ্ভব অকাল কুষ্মাগুদিগকে মহা পূজনীয় করিয়া নানার যৌতুক সহিত কন্যারত্ব প্রদান করেন তথাপি কুলীন মহাশয়ের তাহাকে কিছু আপন সমান করেন না শ্রোত্রিয় মহাশয়কে বালকের বিবাহে কন্যার পণ অধিক টাকা দিতেই হয় এপ্রকারে অর্থহীন অনেক প্রোত্রিয়ের বিবাহ না হওয়াতে বংশই লোপ হইতেছে তবে শ্রোত্রিয় মহাশয়ের কুলীন মহাশয়েরদিগের কোন গুণ দৃষ্ট করিয়া এতো খোশামদ করেন বুঝিতে পারি না যদ্যপি কুলীনে কন্যাদান না করিয়া সমতুল্য ঘরে আদান প্রদান করেন তাহাতে আপনারাষ্ট স্বস্ব প্রধান হইতে পারেন তাহা না করিয়া এবং শাস্ত্র সম্মত যেসকল ঈশ্বরের বাক্য কন্যাবিক্রয় করিলে পতিত হয় এবং অদভা কন্যা রজস্বলী হইলে পিতৃলোক নরকগামী হয় তাহা হেলন করিয়া মিথ্যা বল্লালি যুক্তি বলবৎ করাতে অধুনা জাতি রক্ষা পাওয়া মুকুলভ হইয়াছে। সম্পাদক মহাশয় বিবেচনা করুণ কিপর্য্যস্ত অন্যায় যদ্যপি কহেন বল্লালসেন যাহার সুনীতি দেখিয়াছিলেন র্তাহাকেই কুলীন করিয়াছেন এইক্ষণে সেই বংশে উদ্ভব হইয়। যদি কুকৰ্ম্ম ও করেন তথাপি সদ্বংশোদ্ভব কারণ পূজনীয় বলি । আর উক্ত সেন যাহাকে কুকৰ্ম্মান্বিত দেখিয়াছেন তাহাকেই শ্রোত্রিয় করিয়াছেন। অতএব তাহার সন্তানের স্থনীতি হইলেও বংশদোষে নিন্দনীয় বলি তবে আদিশূর আনীত যে পঞ্চ ব্রাহ্মণ সকলেই সংক্রিয়াবান তাহারদিগের সন্তান সকলই সমান যদিস্তাং কহেন যে সংক্রিয়াবান সেই শ্রেষ্ঠ তবে কুলীন সস্তান মধ্যে সন্ধ্যা আদি জানেন না এমত মহামূর্থের শতাধিক বিবাহ করিতেও ক্ষম হএন শ্রোত্রিয় বংশে নবগুণ বিশিষ্ট ঋষিতুল্য কতো লোক বিবাহ না হওয়াতে নিৰ্ব্বংশ হইয়া যায় কেন । অপর বারেন্দ্র শ্রেণীর মধ্যে কুলীন ও কাপ মহাশয়ের কন্যার বিবাহ জন্য পাত্র স্বস্থির করিয়া করণ করেন তদনন্তরে যদ্যপি ঐ পাত্রের মৃত্যু হয় তবে ঐ কন্যাকে করণ দোষাঘাত করিয়া পশ্চাৎ এক শ্রোত্রিয়কে সম্প্রদান করেন এবং তাহার সহিত ভক্ষ্য ভোজ্য করেন ইহাতে কন্যার পিতামাতার কুলভঙ্গ হয় না এ অতি আশ্চৰ্য্য নিয়োগ । যদি কহেন করণে বিবাহ সিদ্ধি হয় না তবে তাহারদিগকে করণ কলঙ্কের অলঙ্কার দেওয়া অঙ্কুচিত যদ্যপি কহেন বিবাহ সিদ্ধি হয় তবে আর বিবাহ দেওয়াই অকুচিত অপিচ যদিই বিবাহ সিদ্ধি হয় আর পুনরায় বিবাহ দিতেই কোন বিধি থাকে যে তাহাতে পিতামাতার কুলে দোষ হয় না তবে যেসকল কন্যার বিবাহ হওনানস্তর স্বামির লোকাস্তর হইয়াছে তাহারদিগকেও পুনরায় বিবাহ দিলে পিতামাতার কুলে দোষ হইতে।