পাতা:সংবাদপত্রে সেকালের কথা দ্বিতীয় খণ্ড.djvu/৫৫০

এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

&S6 সংবাদ পত্রে মেকালের কথা কএক জন উঠাইয়া থাকে সমস্ত ভাগ্যবান ভদ্র লোক গাজন করেন খরচপত্র নিজে দেন তথায় ছোট লোক গিয়া কেহ বা মানত কারণ কেহ বা আহলাদ কারণ চড়কইত্যাদি সন্ন্যাস করে অতএব ষষ্ঠপি ঐ গাজনওয়ালা মহাশয়ের গাজন না উঠান চড়কগাছ না পুতেন তবে ছোট লোক কোথায় চড়কগাছ পায় যে চড়ক করে এমতে ঐ বৈঠক কালে সকল ভাগ্যবান ভদ্রলোক গাজন করিব না মত করিলে অনায়াসে সন্ন্যাস ব্যাপার উঠিয়া যাইতে পারে দেশাধিপতির শাসন মত আইন আবখ্যক রাখে ন যদি বলেন প্রাচীন ভাগ্যবান ভদ্রলোক নিৰ্ব্বোধ ইহাদিগের বিদ্যা নাই একারণ এ হার নব্য সাম্প্রদায়িক বাবুদিগের সহিত বিবেচনা করিয়া মত ঐক্য করিবার উপযুক্ত পাত্র নন তবে তাবতের মত অতিক্রম করিয়া ব্যতিক্রম করা উচিত নহে কারণ সে কথায় নব্যদিগের গালি হয় যেহেতু তাহারদিগের পিতৃপিতামহ সকলেই নিৰ্ব্বোধ ছিলেন নব্যদিগের যে মতে বিষ্ঠা পাইয়া উৎপন্ন বুদ্ধি হইয়াছে সে উপায়ের নাম তাহারদিগের পিতৃপিতামহ শুনেন নাই অতএব আপন গুরুলোককে নিন্দ করা কৰ্ত্তব্য নহে আপনি দেখুন হিন্দুদিগের কোন পাৰ্ব্বণ আহলাদ ছাড়া নাই এবং প্রত্যেক লোকের আহলাদের এক২ প্রথা আছে ছোট লোক রাস্তায় নৃত্য করিয়া যায় সেই তাহারদিগের আহলাদ তাহা দেখিয়া রিফারমরের লেখক উপহাস করেন কিন্তু অনেক পাৰ্ব্বণ এমত আছে যাহাতে ভদ্রলোক সকলে রাস্তার মধ্যে নৃত্য করিয়া গীত গাইয় বেড়ান তাহাতে অন্য জাতি হাস্ত বিদ্রুপ করে অপর পরস্পর সকলেই এক এক রকম আহলাদের দিন ও সময় আছে সেই মত তাহারা আহ্নাদ করে ইহাতে এক জন অন্তকে নিন্দ করা কৰ্ত্তব্য নহে আহা নব্য বাবুর কি বিচার অপরের দোষ মোরা দিই অনায়াসে সেই দোষ আপনাতে দোষ নাহি ভাসে —কালী পুরোহিতস্ত । ( ২০ এপ্রিল ১৮৩৩ । ৯ বৈশাখ ১২৪০ ) চৈত্রোৎসব বিষয় নিবারণ নিমিত্ত এতদেশীয় ও বিদেশীয় ব্যক্তিরা গবর্ণমেণ্টে প্রার্থনা করিয়াছিলেন এবং এই ব্রত অশাস্ত্র ইহা ভূয়ো২ লিখিয়াছেন কিন্তু গবর্ণমেণ্ট তাহাতে মনোযোগমাত্র করেন নাই ইহাতে বোধ হয় ধারাবাহিক কৰ্ম্ম নিবারণ করিতে গবৰ্ণমেণ্টের অভিপ্রায় নহে তন্ধেতুক গত চৈত্রে পূর্ব রীতিমত চৈত্রোৎসব হইয়াছে। এই সম্বাদে আমারদিগের হিন্দু পাঠক মহাশয়র সন্তুষ্ট হইবেন যেহেতুক পূর্বে এমত জনরব হইয়াছিল যে চৈত্রোৎসবের বাণফোড় চড়কপ্রভৃতি কৰ্ম্ম সকল হিন্দু ধৰ্ম্মদ্বেষিরদিগের প্রার্থনানুসারে গবর্ণমেন্ট নিবারণ করিবুেন এবং কিম্বদন্তী দ্বারা জানা গিয়াছিল য়ে নিবারিত হইয়াছে কিন্তু সে সকলি অলীক ব্যলীক বাক্য মাত্র । কিন্তু আশ্চৰ্য্য কথা যাহাতে গবৰ্ণমেণ্টের ক্ষতি বা পাপমাত্র নাই তাদৃশ কৰ্ম্ম রহিতকরণে প্রজার মনঃপীড়া দিয়া রাজা অপযশ লভ্য করিবেন এ কি সম্ভব । ধৰ্ম্মদ্বেষি মহাশয়রা বিবেচনা করিয়াছেন আমরা রাজার অত্যন্ত প্রিয়পাত্র হইয়াছি প্রিয় হওনের কারণ অন্য কিছুই উপলব্ধি হয় না কেবল সতীনিবারণের আইন প্রকাশ