পাতা:সংবাদপত্রে সেকালের কথা দ্বিতীয় খণ্ড.djvu/৫৬৬

NGO সংবাদ গকে লোকামের কথা ঈদৃশ ব্যক্তির উপরেও কতক গুলা পাগল বালকের এইরূপ ভার দিয়া ক্লেশ দেয় । এবং ঐ গৃহস্থ সম্বৎসরব্যাপিয়া নানা ক্লেশে যে কএকটি টাকা জীবিকার্থ উপার্জন করেন তাহা এক উৎসবেতেই উড়িয়া দেওয়ায় । এবং কখন২ ঈর্ষিব্যক্তিরাও স্ব২ শক্ররদের উপর দ্বেষ করিয়া এতদ্রুপ প্রতিমাদি নিক্ষেপ করাতে অর্থদণ্ড করাইয়া প্রতিফল দেয়। এইরূপে যত পূজা হয় সমুদায় আমরা জ্ঞাত হইলে দৃষ্ট হইত যে অনেক স্থানে বার্ষিক শরৎকালীন এই পূজা অনেকই বলপূর্বক হইয়া থাকে। কিন্তু কোন২ স্থানে ইহাঅপেক্ষাও স্পষ্টরূপ বলপূৰ্ব্বক হয় সেই স্থানের নামও আমরা লিখিতে পারি। কলিকাতাহইতে অল্পদুর এমত কোন২ জমীদার আছেন। যে আপনারদের চক্রের মধ্যে যে ব্যক্তিকে ধনী বুঝেন প্রতিমা পূজাতে পরাজুর্থ দেখিলে তাহার ৫০ অবধি ১০০ টাকা পৰ্য্যন্ত গুনাহগারী করেন । ( ১৩ অক্টোবর ১৮৩২ । ২৯ আশ্বিন ১২৩৯ ) # দুর্গাপ্রতিমার দুরবস্থা —এবৎসর প্রতিমা বিক্রয় না হওয়াতে যাহঁারা পূজা না করেন র্তাহারদের অনেকের স্বারে প্রতিমা ফেলা বায়ুগ্রস্ত লোকেরা সংগোপনে প্রতিমা ফেলিয়া রাখিয়াছে তাহার মধ্যে কেহ২ দায়ে ঠেকিয়া অলঙ্কারাদি বিক্রয় করিয়া ও ফুলে জলে ভাসাইয়াছেন ইহাও শুনিতে পাই যে কেহ২ সেই প্রতিমার পূজা না করিয়া তাহাতে যে সরস্বতীর মূৰ্ত্তি ছিল তাহাই খুলিয়া রাখিয়াছেন কারণ শ্রীপঞ্চমীতে উপকার দর্শিবে যাহা হউক ইষ্টদেবতার প্রতিমা যে দ্বারে২ গড়াগড়ী পাড়িয়া গলিয়া পড়িবেন ইহাই ভক্তেরদের থেদের বিষয় ইতি । ( বাঙ্গল সমাচার পত্রের মৰ্ম্ম ) ( ২ নবেম্বর ১৮৩৩ । ১৮ কান্তিক ১২৪০ ) দর্পণের প্রতি —আমরা গত শনিবারের দর্পণে দেখিলাম তৎপ্রকাশক মহাশয় এতদেশীয় হিন্দু লোকেরদিগের এক ব্যবহার দেখিয়া আশ্চৰ্য্য মানিয়া লিখিয়াছেন যেসকল লোক কৃপণ শ্ৰীশ্ৰীজুর্গোৎসব না করে তাহারদিগের বাটীতে রাত্ৰিযোগে প্রতিম রাখিয়া যায় এ বিষয় অত্যন্ত অন্যায় এবং এমত কুকৰ্ম্ম কেহ না করিতে পারে তাহার সদুপায় জন্য স্বীয় লেখনীকে অনেক ক্লেশ দিয়াছেন । অতএব তাহাকে ক্ষান্ত করিবার নিমিত্ত আমরা কিঞ্চিৎ যত্ন করি । এদেশের রীতি ব্যবহার নূতন কিছুই হয় নাই ঐ প্রথা বহুকালাবধি আছে পূৰ্ব্বে যখন হিলু রাজা ছিলেন তৎকালে ভদ্রলোক দুর্গোৎসব না করিতেন এমত লোক অত্যন্ন পাওয়া ষাইত সৰ্ব্বত্র প্রতিমা না হউক ঘষ্ট পটাদি এবং শ্ৰীশ্ৰীশালগ্রাম শিলাদিতে হইত। যবনাধিকার কালে পশ্চিম অঞ্চলে অল্প হইল এপ্রদেশে বহুতর হিন্দু জমীদার আর রাজাই বা কহ ইহার থাকাতে উক্ত কৰ্ম্ম লোপ হয় নাই বিশেষ নদীয়া নাটুর বদ্ধমান এই তিন চারি জন রাজার অধিকারে প্রায় বঙ্গদেশ বিভক্ত ইহঁারদিগের অধিকারের মধ্যে যে ব্যক্তির কিঞ্চিৎ সংস্থান হইত তিনি পূজা না করিলে রাজারা তাহারদিগকে ডাকাইয়া আজ্ঞা দিতেন পূজা অবশুই