পাতা:সংবাদপত্রে সেকালের কথা প্রথম খণ্ড.djvu/৩৬৫

so ধৰ্ম্ম Neషిక ধৰ্ম্মসংস্থাপনাকাজিহ্ম সকল জন হিতৈষি ব্যক্তি প্রেরিত প্রশ্ন পত্রমিদং । সংপ্ৰতি যুগধৰ্ম্মপ্রযুক্ত নানা প্রকার দুরাচার কুব্যবহার দেখিয়া ধৰ্ম্মহানি পাপবৃদ্ধি জানিয়া অত্যন্ত ভীত হইয়া প্রশ্ন চতুষ্টয় করিতেছি ইহাতে কোন ব্যক্তির নিন্দ কিম্বা দ্বেষ উদ্বেশু নহে কেবল বিশিষ্ট লোকের পাপ কৰ্ম্ম নিবারণ এবং তৎসংসৰ্গজ দোষ নিরাকরণ তাৎপৰ্য্য অতএব ইহা প্রকাশ করণে লোকহিত ব্যতিরেকে দোষ লেশও নাই । প্রথম প্রশ্নঃ । ইদানীন্তন ভাক্ত তত্বজ্ঞানি পণ্ডিতাভিমানি ব্যক্তি বিশেষেরা এবং তদনুরূপ অভিমানি তৎসংসর্গি গডডরিকা বলিকাবৎ গতানুগতিক অনেক ধনি লোকেরা কি নিগূঢ় শাস্ত্রাবলোকন করিয়া স্বস্বজাতীয় ধৰ্ম্ম কৰ্ম্ম পরিত্যাগপূর্বক বিজাতীয় ধৰ্ম্ম কৰ্ম্মে প্রবৃত্ত হইতেছেন এতাদৃশ সাধু সদাশয় বিশিষ্ট সস্তান সকলের সহিত সংসর্গ যোগবাশিষ্ঠ বচনানুসারে ভদ্রলোকের BBB BBBB BB BBS BB BBBBBBBBBB BBBB BBBBBB S BBBBBBBDD BBB ত্যজেদন্ত্যজং মৃথা ॥ দ্বিতীয় প্রশ্নঃ । যাহারা বেদস্মৃতি পুরাণত্যুক্তস্বস্বজাতীয় সদাচার সদ্ব্যবহার বিরুদ্ধ কৰ্ম্ম করেন অথচ ভ্ৰমাত্মক বুদ্ধিতে আপনাকে আপনিই ব্ৰহ্মজ্ঞানি করিয়া মানেন তাহারদিগের তবে অনাদর পুরঃসর যজ্ঞস্বত্র বহন কেবল বৃদ্ধব্যাঘ্র মার্জার তপস্বির ন্যায় বিশ্বাসকারণ অতএব এতাদৃশ্যচারবস্ত ব্যক্তিরদিগের স্কান্দ ও মহাভারত বচনানুসারে কি বক্তব্য । যথা । সদাচারে। হি সৰ্ব্বাহো নাচারাদ্বিচু্যতঃ পুনঃ । তস্মাদ্বিপ্রেণ সততং ভাব্যমাচারশীলিন । দুরাচাররতে লোকে গৰ্হণীয়ঃ পুমান ভবেৎ । তথাচ । সত্যং দানং ক্ষমা শীলমানুশংস্তং তপে স্বণ। দৃশুস্তে যত্র নাগেন্দ্র স ব্রাহ্মণ ইতি স্মৃত: যত্রেতন্ন ভবেৎ সর্প তং শূদ্র ইতি নির্দিশেৎ ॥ তৃতীয় প্রশ্নঃ । ব্রাহ্মণসজ্জনের অবৈধহিংসাকরণ কোন ধৰ্ম্ম বিশেষতঃ সৰ্ব্বভূতহিতে রত অহিংসক পরম কারুণিক আত্মতত্বজ্ঞানিরদিগের আত্মোদর ভরণার্থে পরমহর্ষে প্রত্যহ চ্ছাগলাদিচ্ছেদন করণ কি আশ্চৰ্য্য এতাদৃশ সাধু সদাচার মহাশয় সকলের স্কন্দপুরাণবচনানুসারে BBB BBBB B BBB BBS BBS B BBBBBBB BBB BBBBBB S BBBBB ভস্তেহ নামূত্রাপি স্থখং কচিৎ ৷ - চতুর্থ প্রশ্ন। অনেক বিশিষ্ট সন্তান যৌবন ধন প্রভুত্ব অবিবেকতা প্রযুক্ত কুসংসর্গগ্রস্ত হইয়া লোক লজ্জা ধৰ্ম্ম ভয় পরিত্যাগ করিয়া বৃথা কেশচ্ছেদন স্বরাপান যবস্তাদি গমনে প্রবৃত্ত হইয়াছেন ইহার শাসন ব্যতিরেকে এই সকল দুক্ষশ্নের উত্তরোত্তর বৃদ্ধি হইতেছে তত্তং কৰ্ম্মানুষ্ঠাতৃ মহাশয়েরদিগের কালিকাপুরাণ মৎস্তপুরাণ মন্ত্রবচনানুসারে কি বক্তব্য । যথা গঙ্গায়াং ভাস্কর ক্ষেত্রে পিত্রোশ্চ মরণং বিনা । বৃথা ছিনতি যঃ কেশান তমাহুব্রহ্মঘাতকং। তথাচ । যে ব্রাহ্মণোহদ্যপ্রভূতীহ কশ্চিৎ মোহাৎ স্বরাং পাস্ততি মন্দবুদ্ধি । তপোপহী গ্রন্ধহাচৈব স স্তাদম্মিন লোকে গহিত: স্তাং পরে চ। অপিচ যন্ত কায়গতং ব্রহ্ম মদ্যেনাগ্লাবতে সকৃৎ । তস্য ব্যপৈতি ব্রাহ্মণ্য শূদ্ৰব্ৰঞ্চ স গচ্ছতি ॥ তথাচ ॥ চাণ্ডালাস্ত্যন্ত্রিযো গত্বা