, و هي _ حم حمي . (to ്.ണ്ണ്. অন্ধ পিতা-মাতা মম শ্ৰীফলের (১) বনে । আজি তারা মরিবেন আমার বিহনে ৷ এ বড়ই দুঃখ মম রহিল যে মনে । মৃত্যুকালে দেখা না হইল দোহা সনে। আমি অন্ধকের প্রাণ হইয়া ছিলাম । তৃষ্ণায় সলিল, ফল ক্ষুধায় দিতাম। আর কেবা ফল-জল দিবেক দোহাকে । অনাহারে মরিবেন আমা পুত্ৰশোকে। এই সত্য দশরথ করহ আপনে । আমা লৈয়া যাও পিতা-মাতার সদনে (২) । ইহা বিনা তোমার নাহিক প্রতিকার (৩) নহে স্বষ্টি নাশ হবে, মজিবে সংসার। মৃত্যুকালে সিন্ধুমুনি নারায়ণে ডাকে। নারায়ণ বলিতে উঠিল রক্ত মুখে। দেখি দশরথ হইলেন কম্পমান । খসালেন তার সেই বুক হতে বাণ। ভূপতি ভাবেন, আসি মৃগ মারিবারে। ঘটিল তপস্বি-হত্যা আমার উপরে। মৃত মুনি তুলি রাজা লইল কাধেতে । অন্ধকের বনে গেল কঁাদিতে কঁাদিতে। হেথা তপোবনে বসি অন্ধক-অন্ধকী । বামনেত্ৰ ভুজ-স্পন্দে (৪) অমঙ্গল দেখি ৷ অন্ধকী বলেন, নাথ, এ কি কুলক্ষণ। আজি কেন পুত্রের বিলম্ব এতক্ষণ। অন্ধক বলেন, শুন পাগল গৃহিণী । আর দিন নিকটে পাইত ফল-পানী। আজি বুঝি গিয়াছে সে দূরস্থ কানন। সেই হেতু বিলম্ব হইল এতক্ষণ। [ আদিকাণ্ড এই কথাবার্তা তারা কহেন দু’জন। মরা কাধে করি রাজা গেলেন তখন | শুষ্ক শ্ৰীফলের পাতা মচমচ করে। অন্ধক বলেন, এই পুত্র আইল ঘরে। চক্ষু নাই দু’জনের, দেখিতে না পায়। আইস পুত্র বলিয়া ডাকিছে উভরায় (৫)। কালিকার উপবাসী করিব পারণ। ফল-জল দেহ বাপু, রাখহ জীবন। দুই জন ডাক ছাড়ে, রাজার তরাস । আদিকাণ্ড রচিল পণ্ডিত কৃত্তিবাস । দশরথ রাজার প্রতি অন্ধক মুনির অভিশাপ । দেখি দুই অন্ধে রাজা সন্দেহ অন্তরে। যাইতে নারেন অগ্ৰে পাছু যান ধীরে | কহিল অন্ধক মুনি করিয়া বিশ্বাস । কিবা মাতা-পিতা সঙ্গে কর উপহাস | দেখিতে না পায় মুনি বসিলেন ধ্যানে। সকল বৃত্তান্ত মুনি ক্ষণেকেতে জানে ॥ চক্ষু ভাসে নীরে, করে করাঘাত শিরে। বলে, রাজা মারিয়াছ পুত্রে এক তীরে। মুনি বলে, আইস দশরথ নরপতে (৬)। মৃত পুত্ৰ আনিলে আমাকে দেখাইতে ॥ আর কিবা দশরথ শাপিব তোমাকে । এইমত তব প্রাণ যাবে পুত্ৰশোকে ॥ পুত্ৰশোকে মরিব আমরা দুই প্রাণী । পুত্ৰশোকে যে যন্ত্রণা জানিবা আপনি ॥ মুনি শাপ দিল যদি রাজার উপর। দশরথ কহিছেন প্রফুল্ল-অন্তর।
--
- (১) ঐফলের বন-বেলের বন । কেহ কেহ বলেন, অন্ধক মুনি যেখানে তপস্যা করিতেন তাহাকে ঐফল বন বলিত। ২) সদন-গৃহ। (৩) প্রতিকার -এখানে উপায়। (৪) ভূজ-স্পদে –হাতের কাপুনিতে। (৫) উত্তরায়-উচ্চৈঃস্বরে। (১) নরপতে-রাজন ( সম্বোধন পক্ষ )।
