青 --; > ': ܒܨܝܐ
- - যজ্ঞেন যজ্ঞমযজন্তু দেবাস্তানি ধৰ্ম্মাণি প্রথমান্যাসন ॥
তে হ নাকিং মহিমানঃ সচন্তধত্র পূৰ্ব্বে মাধ্যাঃ সস্তি দেবাঃ ॥ ব্ৰহ্ম-গায়ত্রী-ওঁ ভূভূর্বঃ স্বঃতৎসবিতুৰ্ব্বরেণ্যং ভর্গোদেবস্ত ধীমহি ধিয়ে যো নঃ প্ৰচােদয়াং ওঁ ॥ ৬ ॥ " বেদ-তন্ত্রোক্ত মাগ-যদা স্বনিগমেনোক্তং স্ট্র দ্বিজত্বং প্ৰাপ্য পুরুষঃ। যথা যজেত মাং ভক্ত্যা শ্ৰদ্ধগ্নৈতান্নিবােধ মে ৷ অৰ্চয়াং স্থাণ্ডিলেহেগ্রেী বা সুৰ্য্যে বান্স হৃদি দ্বিজঃ । দ্রব্যেণ ভক্তিযুক্তোেহৰ্চেৎ স্বগুরুং মামমায়য়া ৷ দীক্ষা দ্বিবিধা-বৈদিকী বেদানুগ। বেদানুগ। দীক্ষা দ্বিবিধ— · ও পৌরাণিকী ও পাঞ্চরাত্রিকা। যোগ্যজ্ঞানে সংস্কৃত দ্বিজের দীক্ষা বৈদিকী। অযোগ্যজনে অধিকারী জ্ঞানে পৌরাণিকী দীক্ষা এবং অনধিকারী বিচারে ভাবী যোগ্যতা লাভের উদ্দেশে পাঞ্চরাত্রিকী দীক্ষা। ব্ৰহ্মযামল বলিয়াছেন, কলিকালে বৈদিকী দীক্ষার সম্ভাবনা নাই। অশুদ্ধাঃ শূদ্ৰকল্লা হি ব্ৰাহ্মণা: কলিসম্ভবাঃ।।
- তেষামাগম-মার্গেণ শুদ্ধিন শ্রেীতিবন্ধু না।
শ্ৰীহরিভক্তি-বিলাস দীক্ষার অনুকূলে আগমবিধির কথাই সমর্থন করেন। যথা কাঞ্চনতাং যাতি কাংস্তাং রসবিধানতঃ । তথা । দীক্ষাবিধানেন। দ্বিজত্বং জায়তে নৃণাম ॥ " অর্থাৎ দীক্ষাবিধানের ' অন্তর্গত প্রণালীর মধ্যেই বৈদিক উপনয়ন সংস্কার অন্তনিহিত থাকে। দীক্ষাকালেই অনধিকারী মানবকের श्रृिङछ् निक्र श् । দীক্ষা সমাপ্ত হইলে আর তাহার মধ্যকালীর মৌঞ্জিবন্ধনাদি خ5ء۔۔ অনুষ্ঠান অবশিষ্ট থাকে না । ( নাঃ পঞ্চরাত্র-ভরদ্বাজ সংহিতা ২৩s ) স্বয়ং ব্রহ্মণি নিক্ষিপ্তান अiडizनत ड्श्ि श्लेष्ठः ।। ९ · . বিনীতানাথ পুত্ৰাদীন সংস্কৃত্য প্রতিবোধয়েৎ ৷ ” 。 از این a MSaLTLL LLL LLLLLLaTLLLLS LCLLLHH S
