পাতা:সদ্ধর্ম্ম নিৰূপণ - প্রথম ভাগ.djvu/১১৭

এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

হিন্দুধর্মের পরীক্ষা । [৩ খণ্ডের سيه لا ন সাধুবাদে মুনিকোপভজ্জিত নৃপেন্দুপুত্র ইতি সত্ত্বধামনি। কথ^ তমে রোষময় বিভাব্যতে জগৎ পবিত্ৰাত্মনি থে রজো ভূবঃ ॥ অর্থাৎ “রাজপুত্রের কপিল মুনির কোপে ভস্ম হইয়াছে, এই কথা সাধুবাদ নয় ; কেননা জগৎ পবিত্র করেন, অথচ সত্ত্বগুণের আশ্রয় যে মুনি, তাহাতে অহঙ্কার কী প্রকারে সম্ভব হয়? আকাশে পার্থিৰ ধূলার ন্যায়।” এই ক্ষণে বিবেচনা করা আবশ্যক যে ব্যাসদেব পুরাণকৰ্ত্ত ৰূপে প্রসিদ্ধ আছেন। আরও কথিত আছে, তিনি বেদান্ত আর চারি বেদের সংগ্ৰহকারক হন; এই কারণ যে কেহ বেদ আর বেদান্তকে মানে, তাহাদের পুরাণকেও অবশ্য ঈশ্বরীয় বচন করিয়া মানিতে হইবে। কিন্তু আশ্চর্য্য কথা এই যে প্রত্যেক পুরাণ আত্মশ্লাঘা করত আপনাকে আর ২ সকল পুরাণহইতে শ্ৰেষ্ঠ এবং উত্তম করিয়া জানায়। যথা ; ব্ৰহ্মবৈবৰ্ত্তে লেখে ; সারভূত৭ পুরাণেষু ব্রহ্মবৈবৰ্ত্তমুত্তম^। পুরাণোপপুরাণনাথ বেদানা ভুমভঞ্জন ॥ অর্থাৎ "ব্রহ্মবৈবৰ্ত্তপুরাণ তাবৎ পুরাণহইতে শ্রেষ্ঠ, বিশেষতঃ সে তাহাদের এব^ বেদ সকলেরও ভুম নাশক হয় ।”