পাতা:সদ্ধর্ম্ম নিৰূপণ - প্রথম ভাগ.djvu/১২৭

Ꮌ Ᏹ b← ছিন্দুধর্মের পরীক্ষা । {৪ খণ্ডের কিন্তু শাস্ত্র সকলের সত্যতা এমত সাধারণ বাক্যদ্বারা কী ৰূপে প্রামাণ্য হইতে পারে? হিন্দুরা বলে, বেদ শাস্ত্রেতে এই ভবিষ্যৎ কথা লেখা আছে, যে হিন্দুর ধৰ্ম্ম উঠিয়া যাইবে। কিন্তু ইহাতৃে এই মাত্র জানা যাইতেছে, যে ঐ ধৰ্ম্ম সংস্থাপকের জানিতেন, ইহার কোন शूल माझे ; ফলতঃ কোন ব্যক্তি শক্ত ভিত না করিয়া আর মসলা সকল কাচা দিয়া সুন্দর ঘর নিৰ্ম্মাণ করিয়া, পরে সে যদি বলে, এই ঘর থাকিবে না, কিছু দিন বিলম্বে ভাঙ্গিয়া পড়িবে ; তবে কেহ কি এমত কথাকে ভবিষ্যদ্বাণী বলিবে ? কেহই বলিবে না । বিশেষতঃ, যদিও উক্ত ভবিষ্যৎ কথা পূর্ণ হইত, তবে তাহাদ্বারা কোন শাস্ত্র প্রমাণীকৃত হইত ? কেননা ঐ সকল শাস্ত্রের পরস্পর যথেষ্ট অমেল আছে. ইহা পূৰ্ব্বে দর্শান গিয়াছে ; সুতরাং যদি _কোন ভবিষ্যদ্বাক্যেতে বা আশ্চৰ্য্য ক্রিয়াতে একের সত্যত জানা যায়, তবে তদ্বারাই অন্যের মিথ্যাত্ব সপ্রমাণ করা যাইবে। পুনশ্চ, হিন্দুদিগের ভবিষ্যপুরাণ নামক এক পুরাণ আছে, কিন্তু তন্মধ্যে একটীও ভবিষ্যৎ কথা পাওয়া যায় না । - কুমারীর গর্ভজাত অবতার হওনের এবং জগৎ