পাতা:সদ্ধর্ম্ম নিৰূপণ - প্রথম ভাগ.djvu/১৯

} e আশ্চৰ্য্য কৰ্ম্ম বটে; তদ্বারা পরমেশ্বরের পরিণামদর্শিত্ব ও সৰ্ব্বজ্ঞত্ব ও সত্যত্ব এবং জগৎশাসন কর্তৃত্ব প্রকাশ পায় । ফলতঃ ঈশ্বরীয় শাস্ত্র নিশ্চয় করণ"র্থে আর ২ সকল প্রমাণ অপেক্ষ ভবিষ্যদ্বাক্যৰূপ প্রমাই দৃঢ় বিশ্বাসঞ্চুক হয়; কারণ ঐ ভবিষ্যদ্বাক্য পুরুষানুক্রমে সিদ্ধ হুয়, তাহাতে উত্তরোত্তর কালীন লোকদের নিমিত্ত্বে সে প্রত্যক্ষ আশ্চর্য্য ক্রিয়া ৰূপে নিত্য২ দেখা যায় ; এবং সে ধৰ্ম্ম সংস্থাপনার্থে পূৰ্ব্বকালে যে২ অস্তুত কৰ্ম্ম করা গিরছিল, ভদ্বারা ঐ আশ্চৰ্য্য ক্রিয়া সকল দৃঢ়তর রূপে প্রমাণীকৃত হয়। অবশেষে নিবেদন করিতেছি, ঐ সকল লক্ষণদ্বারা সত্য ধৰ্ম্মের নির্ণয় ও প্রামাণ্য করা সুসাধ্য ; অক্ষি, য়ে ধৰ্ম্মে ঐ সকল লক্ষণ না থাকে সে কদাচ ঈশ্বরদত্ত হইতে পারে না। অতএব এতদ্দেশে প্রচলিত ৰিন্থ ও মুসলমান এবং খ্ৰীষ্টিয়ান ধৰ্ম্ম এই তিন প্রধান ধৰ্ম্মকে আমরা পক্ষপাত ত্যাগ পূৰ্ব্বক সত্যকাজক্ষী হইয়া পরীক্ষা করি। উক্ত তিন ধৰ্ম্মের মধ্যে প্রায় আর ২ সকল ধৰ্ম্মের সারাংশ পাওয়া যায় । আর ষে লক্ষণদ্বারা ঐ ধৰ্ম্মত্রয় পরীক্ষিত হয় ভদ্বারা আর ২ধন্মেরও পরীক্ষা হইতে পারে। কিন্তু এস্থানে স্মরণ করা উচিত ষে আমরা উক্ত