পাতা:সদ্ধর্ম্ম নিৰূপণ - প্রথম ভাগ.djvu/২৭

* デ হিন্দুধর্মের পরীক্ষা। o [১ খণ্ডের অাছে, বিদ্বান লোকেরা ইহা জ্ঞাত হইয়া এ বিষয়ে বিবাদ করেন না ।” আর বশিষ্ট মুনিও কহিয়াছেন, যথা, এতস্মাৎ সৰ্ব্বগাথ দেবাৎ সৰ্ব্বশক্তে মহাত্মনঃ। বিভাগকল্পনা লহরীরোথিতান্তসঃ ॥ g অর্থাৎ “সৰ্ব্বব্যাপী ও সৰ্ব্বশক্তিমান পরমাত্ম যে ঈশ্বর, তাহাহইতে বিভাগযোগ্য এক শক্তি নিৰ্গত হয়, যাদৃশ সমুদ্রহইতে তরঙ্গ।” পুনরায় বেদে লিখে, যথা, একোদেবঃ সৰ্ব্বভূতানামন্তরাত্মা | অর্থাৎ “ এক দেব সকল প্রাণির অন্তরে আত্মাস্বরূপ হইয়া আছেন।” . * আর দেবদাসও কহিয়াছেন, যথা, এক এব তথা জীৱেশ্বরঃ বুদ্ধেতি একমেব বস্তু। “ঞ্জীব ও ঈশ্বর এক, অর্থাৎ সকল বস্তুই ব্ৰহ্ম হন।” এ বিষয়ে উক্ত শাস্ত্রহইতে আর ২ প্রমাণোল্লেখ করণের প্রয়োজন নাই, কারণ বেদ ও দর্শন শাস্ত্র ও পুরাণ সকলের ফলিতাৰ্থ এই যথা, একমেবাদ্বিতীয়ু^ ব্ৰহ্ম নেহ নানান্তি কিঞ্চন । অর্থাৎ “এক অদ্বিতীয় ব্ৰহ্ম আছেন, তভিন্ন আর কিছুই নাই ।”