পাতা:সদ্ধর্ম্ম নিৰূপণ - প্রথম ভাগ.djvu/২৭০

এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

পরমেশ্বরের সত্যতার বিষয় । 8 ఏ দিগকে বুঝাইয়া দিতেন, যে কেবল মসীহের অর্থাৎ খ্রষ্টের আগমন পর্য্যন্ত ঐ সকল নৈমিত্তিক রীতি ও বাহ ধৰ্ম্মক্রিয়া থাকিবে । আর উক্ত অনিত্য রীতি ব্যৰহারের হেতু এই, যেন যিহুদীয়েরা তাহা পালন করাতে পৃথক জাতি হইয়া পরমেশ্বরের বাক্যের ভাণ্ডার স্বৰূপ হয়, আর তাহাতে তিনি তাহণদের মধ্যে অবতার হইলে যেন তাহার অবতীর্ণ হুওনের সত্যতা দুঢ়ৰূপে সাব্যস্ত হইতে পারে। কারণ যদি সমুদয় জগতের লোকেরা দেবপূজাতে মগ্ন হইত, ও তাহাকে গ্রাহ করিতে কোন জাতীয় লোক পূৰ্ব্বেতে ঐশ্বরিক আদেশদ্বারা প্রস্তুত না থাকিত, তবে তাহা কখন হইত না । পরন্তু যখন এই সমস্ত অভিপ্রায় সিদ্ধ হইল, তখন ধৰ্ম্মপুস্তকের প্রমাণানুসারে बिहूनीश ও অন্যদেশীয়দের প্রভেদকার প্রাচীর ऊध्र হইল ; অর্থাৎ ঐ সকল ৰাহিক রীত্যাদির কারণ সিদ্ধ হওয়াতে সকলে নিস্ফল হইলে তাহ আর রক্ষা করা প্রয়োজন ছিল না; তাহাতে ঐ সময়াবধি বিহুৰীয় ও অন্য দেশীয় তাৰ লোকেই সমান ৰূপে ত্রাণের অধিকারী হইতে লাগিল। ইহার প্রমণ৭ার্থে বাক্টরলের পশ্চাল্লিখিত স্থান সকল বাহির করিয়া দেখ, যথা : দ্বিতীয় রিকরণ ১৮১৫-১৯।