পাতা:সদ্ধর্ম্ম নিৰূপণ - প্রথম ভাগ.djvu/২৭৪

পরমেশ্বরের সত্যতার বিষয় । (R $ সে আপন ক্রিয়ান্ধারণ স্বর্গ প্রাপ্ত হইতে পারিত; কিন্তু যে অবধি পাপী হইল, সেই অবধি কেৰল যীশু খ্রীষ্টেতে বিশ্বাসদ্বারা "তাহার পরিত্রাণ নিৰুপণ হইয়াছে। এখন তাবৎ মনুষ্যই পাপী প্রযুক্ত তাঙ্কাদের নিজ ক্রিয়ার পথ নরকে লইয়া যায়, কিন্তু স্ত্রীষ্টেতে ৰিশ্বাসের যে পথ তাহ অনন্ত জীবনে পহঁছায়। এই দুই পথের বর্ণনা ধৰ্ম্মপুস্তকের স্থানে ২ লেখা আছে। ষে ব্যক্তি মানসিক চক্ষুর প্রসন্নতা পাইয়া আপন ক্রিয়া সকল অধম জানিয়া তাহা ত্যাগ করিয়াছে ; এবং আদিপুস্তকাবধি প্রকাশিত পৰ্য্যন্ত সমুদায় ধৰ্ম্মপুস্তকে অন্বেষণ করিয়া আনন্দ পূৰ্ব্বক সেই পথ গ্রহণ করিয়াছে, পরে খ্রীষ্টের ন্যায় পবিত্র হইয়া তাহার গুণে অনন্তকালস্থায়ি মুখ পাইবার ভরসা রাখে,সেই ব্যক্তি পরম ধন্য। ফলতঃ ধৰ্ম্মপুস্তকানুসারে সৰ্ব্বকালের ও সৰ্ব্বদেশীয় লোকদের জন্যে ত্রাণের কেবল একটি পথ অাছে, এবং জগতের শেষ পর্য্যন্ত একটিই থাকিৰে ; অর্থাৎ মনুষ্যেরা আপন ২ ক্রিয়াদ্বারা "ত্ৰাণ না পাইয়া যীশু খ্রীষ্টের ক্রিয় ও বলিদ্বারা পাইতে পারিৰে; উলম্বার গুণে বিশ্বাসকারিদের পাপক্ষমা হওয়াতে তাহার। নাপি গণিত হয়, ও পবিত্রীকৃত হইয়। F :