পাতা:সদ্ধর্ম্ম নিৰূপণ - প্রথম ভাগ.djvu/২৮৭

৬৬ খ্ৰীষ্টধর্ম পরীক্ষা । এই কথা অতি নিগূঢ় বলিতে হুইবে ; আর ইহাতে আশ্চৰ্য্য নয়, কারণ ঈশ্বরত্ব ছাড়া সৃষ্টির অনেকানেক বিষয়ও মনুষ্যদের বোধগম্য আছে ; তথাচ তাহাদের সত্ত্বা সকলেই বিশ্বাস ও স্বীকার করে। অর্থাৎ, যদ্যপি আমরা জানিতেছি যে ইহা সত্য বটে, তথাপি কী প্রকারে আছে তাহা জানি না; কেননা আমাদের বুদ্ধি অপ, তাছা কী প্রকারে অপার গুণসমুদ্রের পার প্রাপ্ত হইবে? ইহার প্রমাণ ধৰ্ম্ম পুস্তকে লেখে, “দেখ, বায়ুর গতি ও গৰ্ববতীর উদরন্থ অস্থির বৃদ্ধি যেমন তোমার বোধের অগম্য ; তদ্রপ সকলের সৃষ্টিকৰ্ত্তা ঈশ্বরের কৰ্ম্মও তোমার বোধের অগম্য।” উপ ১১ ৷ ৫ ৷ ইহাতে সৃষ্টির কথা আছে, যাহা চক্ষুদ্বারা দৃশ্ব হয় আর বিষয় চিন্তাদ্বারা বিবেচনা করা যুায়, তথাপিও তাহার সমুদয় ভেদ পাওয়া যায় না। সুতরাং যদি সৃষ্ট ৱস্তুতে এমত কঠিন কথা হয়, তবে সৃষ্টিকৰ্ত্তাতে যে কঠিন কথা থাকিবে ইহাতে আশ্চৰ্য্য কী? আর ইহা ভিন্ন সংসারেতেও কত বস্তুতে তিনের একত্ব হওয়া প্রকাশ আছে ; তাহাতে যদ্যপি আমরা নিশ্চয় বুঝিতেছি যে সে এমতি বটে, তথাপি তাহার হওনের রীতি বুঝিতে পারা যায়