পাতা:সদ্ধর্ম্ম নিৰূপণ - প্রথম ভাগ.djvu/২৯৩

●及 খ্ৰীষ্টধর্ম পরীক্ষা । ২। ঈশ্বর কি ধৰ্ম্মপুস্তকানুসারে আপন বাক্য ও ক্রিয়াদ্বারা আপনাকে অপরিবর্তনীয়ৰূপে জানাইয়াছেন ? যাহার স্বভাব, গুণ, ইচ্ছা, অভিপ্রায় এবং বিচার সৰ্ব্বদা অটল থাকে, তাহাকে সমভাব বলা যায়। ধৰ্ম্মপুস্তকে বলে, ঈশ্বর অাকাশ ও পৃথিবীর সৃষ্টি করিলেন ; আর তাহাকে সকল প্রাণির রক্ষা ও প্রতিপালুনকৰ্ত্ত ও মনুষ্যদের ত্ৰাণকৰ্ত্ত ৰূপে প্রকাশ করে। সুতরাং সৃষ্টির পূর্বে তিনি সৃষ্টিকৰ্ত্ত ছিলেন না; আর প্রাণী সকলের জন্মাগ্রে তিনি রক্ষাকৰ্ত্ত ছিলেন না ; এবং যখন ত্ৰাণপাত্র কেহ ছিল না, তখন তিনি ত্ৰাণকৰ্ত্তাও ছিলেন না ; তথাচ কেহ এমন কথা বলিতে পারে না, যে তৎপ্রযুক্ত পরমেশ্বর পরিবর্ত অথবা স্বভাবান্তর হইয়াছেন। তদ্রুপে ঈশ্বর অবতার হওয়াতে র্তাহার ঐশ্বরীয় গুণ কিছুতেই পরিবর্ত হয় "নাই । তখন তাছার ঈশ্বরত্ব যে মনুষ্যত্ব হইল, কিম্ব তাহার মনুষ্যত্ব যে ঈশ্বরত্ব হইল, ইহা বাইবলের কোন স্থলে লেখা নাই; সুতরাং তাহার ভোজন, পান, নিদ্রা, দুঃখভোগ ও মৃত্যু সহ ইত্যাদি করা, এই সকল তাহার মনুষ্যত্বেই বৰ্ত্তে, ঈশ্বরত্বে নয়। ফলতঃ র্তাহার মনুষ্যত্ব ঈশ্বরত্বের