পাতা:সদ্ধর্ম্ম নিৰূপণ - প্রথম ভাগ.djvu/২৯৬

পরমেশ্বরের বিকার রাহিত্যের বিষয় । ૧ ? যথার্থ বিকৃতি কদাচ হয় না, ইহা প্রত্যেক সরলমনা ব্যক্তি স্বীকার করিবেন। বাস্তৰ যেমন মনুষ্যেরা শিশুদের সহিত কথা কহে, তেমনি পরমেশ্বর লৌকিক রীত্যনুসারে মনুষ্যদের সহিত ধৰ্ম্ম পুস্তকে কথা কহিয়াছেন; তাহা না হইলে আমরা কেমন করিয়া তাহার অভিপ্রায় বুঝিতে পারিতাম ? সচ্চিদানন্দ পরমেশ্বর ছঃখভোগ করেন না, এবং র্তাহার আনন্দের হ্রাস বৃদ্ধি হওয়া অসাধ্য। অতএব ধৰ্ম্মপুস্তকে তাহার খেদের বিষয়ে যে কথা লিখিয়াছে তাহার অভিপ্রায় এই ; যাদৃশ মনুষ্যগণ কোন কৰ্ম্ম করিয়া পশ্চাৎ তাহা মন্দ জানিয়া অনুতাপ পূৰ্ব্বক অন্যৰূপ করিতে মানস করে ; তেমনি পরমেশ্বর তৎকালীন মনুষ্যগণের পাপের প্রতি ঘৃণা প্রকাশ করণার্থে কহিয়াছিলেন, “ইহাদের সৃষ্টি করণ প্রযুক্ত আমার अछूकोत्र इश्তেছে।” (অ ৬৭।) সুতরাং •তিনি যাহা করেন তাহার জন্যে যে কখন দুঃখিত হন, এ জলভব কথা ; অথচ তিনি মনুষ্যদের নিকটহইতে যাহা অপেক্ষা করিয়াছিলেন, তাহাতে ভগ্নাশ হন, তাহাও সম্ভবে না, কেননা শেষে যাহা হইবে তাছা তিনি প্রথমাবধি বিলক্ষণ জানেন। কিন্তু’মনুষ্য н 2