পাতা:সদ্ধর্ম্ম নিৰূপণ - প্রথম ভাগ.djvu/৩৪৬

১ অধ্যায়।] খ্রীষ্টের বিময়ে ভবিষ্যদ্বাক্য। %象* তাহারা বর্তমান সময় পর্য্যন্ত তাহা সাবধানৰূপে রক্ষা করিয়াছে, অতএব তাহ যে কোন ৰূপ্নে পরিবর্ত হইয়াছে. ইহা নিতান্ত অসম্ভব ; কারণ খ্ৰীষ্টিয়ামের যদি খ্রীষ্টের বিষয়ে কোন কথা তন্মধ্যে লিখিত, তবে যিছুদীয়ের অবশ্ব তাহ। প্রকাশ করিত; এবং যিহুদীয়ের যদি তাহা পরি* বৰ্ত্ত করিত, তবে, খ্ৰীষ্টিয়ানের অবশ্য তাহদের প্রতিবাদী হইত ; আর ধৰ্ম্ম বিষয়ে যিহুদীয় ও খ্ৰীষ্টিয়ান পরস্পর বৈপরীত্য ও শত্ৰুতা প্রযুক্ত তাহারা উভয়ে প্রতারণা করণার্থে এক পরামর্শ ছইয়া , আদিভাগকে পরিবর্ত্ত করিয়াছে, ইহাও অসম্ভব। বিশেষতঃ ইতিহাসদ্বার নিশ্চয় জানা যাইতেছে, তাহারা কোন কালেই এমত মেল করে নাই। অতএব এই সকল পুস্তকহইতে খ্ৰীষ্টের ৰিষষ কএকটি ভাৰিবাক্য মনোনীত করিয়া পশ্চা তে লিখি । - খ্রীষ্টের জন্মের সময় নিৰূপণ। খ্রীষ্টের জন্মের ১৭৭৩ সতের শত বৎসর পূৰ্ব্বে যিহুদীয়দের পূর্বপুরুষ যাকুৰ পশ্চাল্লিখিত কথাতে তাহার আগমনের বিষয় জানাইয়াছিলেন, যথা; “স্বাহার নিকটে লোকদের সংগ্ৰহ হইরে, সেই শী M 3