এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।
{ ২ অধ্যায়।] গ্রীষ্টের বিষয়ে ভাবিবাক্য। »‹)ኔ' প্রত্যেক স্থানে আমার নামের উদেশে ধূপ ও পবিত্র নৈবেদ্য উৎসর্গ হক্টৰে ; কেমন সৈন্যাধ্যক্ষ পরমেশ্বর কছেন, অন্য দেশীয়দের মধ্যে আমার নাম গৌরবান্বিত হইবে।” মালাথি ১। ১১। ইহাতে নিশ্চয় অনুমেয় ষে খ্ৰীষ্ট আসিয়া ষিহুদীয়দের বিশেষ২ রীতি ও নৈবেদ্য উঠাইয়া দিবেন ; কেননা তাহারা মুসা লিখিত পঞ্চ পুস্তকের আজ্ঞানুসারে যিৰূর্শালম ব্যতীত আর কোন স্থানে ধূপ ও পবিত্ৰ নৈবেদ্য উৎসর্গ করিতে পারিত না। SS SSAAAASA SSASAS SS SAAAA S S S S SSAS SSAS SSAS SSAS SSAS SSAS SSAS SSAS
- মালাথি ১ । ১১। ও ১১০ গী। আর যিরি ৩১ ৷৷ ৩৪ ৷ ও দানিয়েল ৯ । ই ৪ । ও সিথ ৭ । ১৩–১৫ । এই সকল শাস্ত্রীয় বাক্য উপরি লিখিত কথায় সছিন্ত তুলনা করিয়া জানা য়াইংেrছ যে আদিভাগ আর অন্তভাগের মধ্যে কিছুমাত্র বিরুদ্ধতাनां, मृऽहं *इह धाङ्गीं ठtश श्म `श्ङ्ग न, शङ्गx fशक्तः ও পূণরুপে প্রমাণীকৃত হয়। এই নিমিত্তে খ্ৰীষ্টীয়ানের আদিভাগকে অন্তভাগের সমান পরমেশ্বরদত্ত পুস্তক জ্ঞান করিষা ভক্তিপূৰ্ম্মক তাহ পাঠ করে, আর তাছাতে স্বীপ্ত পুষ্টের আসিবাৰ সমাচার অনুসন্ধান করে। শুদ্ধিয় তাহার। তাঁলখিণ্ড , अटप्शत्रप्ल्लङ्ग आक्षा स्नाड श्य, 4ठx ८माइ डेद्धारीत्व ८ङ्कडेि প্রাচীন সাধুগণের চরিত্র বর্ণনা বিবেচনা করিয়া অনেক উপদেশ थार्श्व झझ ।। ७ई क्ल८५ श्रार्मिछfभ4 बङ् ध* छङ्गक दरछे । किलु তাকতে যে সকল রীতি ব্যবহার কেবল ইহুদীয়দের ਛਯ।" ४ारुद्राम जिम्नाष्ट्रिल, शैौर्शीप्तांम८फ़्द्र टॉश नालन दक्लिदाङ्ग किडू প্রয়োজন নাই। বাস্তবিক বালক তার যুবার মধ্যে যেমন ভিন্নম ন্তেমনি আদি ও অন্তভাগের মধ্যে হয়।
